La dignidad de hombre como principio regulador en la bioética.

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Hace un paralelo con el concepto de salud, dice que ha sufrido en este siglo notablemente. Que ya no es una cuestión referida exclusivamente a los médicos, sino también a las prioridades sanitarias. Ya la salud es un asunto que interesa a toda la comunidad; ya no solo implica la idea de bienestar, sino también una realidad que tiene que ver con calidad de vida y realización integral de la humanidad.

Cuenta que la bioética, con ser una ciencia relativamente nueva crecido interés y participación de forma extraordinaria.

También expresa que la bioética es un imperativo que empieza a regir las actuaciones tanto de los científicos como de los políticos.

Se concreta en una disciplina que es impartida aunque recientemente en diversas partes del mundo en carreras universitarias y como cátedras en departamentos creados con esta finalidad.

Relacionando brevemente la bioética con otras disciplinas como la ciencia, pero principalmente la ética y la moral se llega a un punto donde es muy interesante saber cómo en el presente la declaración universal de los derechos humanos puede ser considerada el contenido nuclear de la moral civil, y como dentro de las estimaciones morales se encuentran el valor absoluto de toda persona humana, la libertad como tributo básico de la persona y la no discriminación. Es entonces como por esto se logra plantear un paradigma entre la ética racional o civil con un conjunto de orientaciones axiológicas, que a su vez constituyen los criterios referenciales de la bioética. Es por esto que la bioética se plantea entonces de ese modo en términos de esperanza y de auténtica planificación humana.

Por último habla sobre la forma en que los poderes públicos han diseñado y gestionado la política sanitaria. El principio rector de la medicina en su relación usuaria desde siempre, ha sido el Premium non naceré; favorecer o no perjudicar.

“La dignidad de hombre como principio regulador en la bioética.”

En este texto el Dr. Jurgen Simons

La dignidad humana no ha podido crear hasta hoy marco general consensuado de referencia para el discurso ético. Sigue existiendo, pues, una considerable falta de orientación. L convención para los Derechos Humanos en la biomedicina, acordada por el concejo de Europa en el año de 1997, bien pueden “interpretarse como el esfuerzo de los estados nacionales de, en el contexto de la creciente globalización y europeización, dar validez a un determinado catalogo ético común en sentido cristiano, que supere todas las fronteras nacionales.”

Y entonces es donde se comprende a la dignidad humana como norma, deber, derecho y realidad, fundamento de validez para la constitución dinámica y siempre resultado nuevo de toda constitución llevada a la práctica.

Posteriormente el profesor se enfoca en los siguientes aspectos, en los cuales desarrolla en contenido neto y la relación con la bioética. En primera parte relaciona la dignidad del hombre como reto de la Biotecnología; luego continua con la investigación con embriones, el diagnostico predictivo, análisis de genoma, clasificación de genes y terapia genética, la clonación de personas y los xenotransplantes.

Conclusiones

- Se puede concluir que la bioética es fundamentan para la realización de todos los actos humanos, ya que esta se basa en el comportamiento del ser humano.

- La bioética no consiste en ser un movimiento, ni una disciplina, ni una tarea, ni una responsabilidad de todo ciudadano.

- La bioetica comprende a la dignidad humana como norma, deber, derecho y realidad, fundamento de validez para la constitución dinámica y siempre resultado nuevo de toda constitución llevada a la práctica.