La producción del conocimiento. El derecho de la educación en la universidad como un servicio y proceso dentro de la biopolítica.

...

La universidad en esta transformación de profesionales, empieza a dar un adiestramiento para generar un capital humano, de mayor producción y valor. Actualmente en distintas profesiones (contaduría, administración, comunicación. Etc.) es más notable este conocimiento hacia la practica, más no a la critica de la sociedad. Según ( Barnett, 2001) existe un cambio consistente y esencial, de pasar el conocimiento como contemplación al conocimiento como operación. La condición bioproductiva del conocimiento estará delimitada al crear sujetos para el mercado del sistema actual. Según Nietzsche en la critica del conocimiento:

En el instinto y el conocimiento encontramos no una continuidad sino una relación de lucha, de dominación, subordinación, compensación, etcétera, de la misma manera vemos que entre el conocimiento y las cosas que éste tiene para conocer no puede haber ninguna relación de continuidad natural. Sólo puede haber una relación de violencia, dominación, poder y fuerza, una relación de violación.

Y es el sistema capitalista, donde encontramos esta relación de subordinación ya que el conocimiento, le atendrá fuerzas de poder que será la actual producción mercante, que no restringe únicamente a la educación sino a la vida total, nace con fordismo la división del trabajo que se especializara al sujeto a cumplir una tarea especifica para un mismo objetivo. Smith, señalara que en el mercado laboral “se concentrara naturalmente en un solo y simple objeto” las ventajas será el aumento de la destreza de cada obrero individual, el ahorro del tiempo perdido de un trabajo a otro; y la invención de maquinas que aumenten la productividad (Smith 1997)

Esta mercantilización entonces no quedara únicamente en el conocimiento, y en las instituciones educativas sino que también estarán en el mercado laboral. Donde el valor de cambio será el capital humano, y las capacidades que tenga este. Bajo esta administración de la vida, las mayores cualificaciones ayudaran a mejorar los mecanismos de la vida humana (Foucault, 1999)

Bajo los términos foucaultianos, las estructuras curriculares, estarán definidas para garantizar esta competencias, del mercado laboral y poder insertarse en el mundo del trabajo. La condición productiva no busca pensadores, sino más bien prácticos en su área. La mercantilización tiene ese riesgo de quedarse con la critica restringida y dar practica productiva. Zizek (2014) señalara que en este reconocimiento se implicaría una dimensión del no conocimiento, sino de síntoma social, que relacionara la practica con la constitución de relaciones sociales.

Un contraargumento de este lo da (Savater 1997) quien para el, la educación no consiste exclusivamente en adquirir competencias, que preparen al sujeto triunfar en el mercado laboral, y profesional. Sino más bien busca la habilidad de que los ciudadanos, se inspiren conscientemente para fomentar humanidad.

CONCLUSIONES

Bajo el actual modelo neoliberal, la producción de conocimiento y capital humano; la universidad se ve restringida a ser una herramienta del sujeto académico, con valores de cambio donde tendrá la posibilidad de acumular saberes y técnicas para su desarrollo profesional. Esta posibilidad seguirá la tendencia del sistema capitalista, una competencia y desigualdad en este caso estudiantil e institucional. La oportunidad para acceder a esta herramienta y/o proceso, se vera ya más como un servicio o producto para dicho sujeto académico. Y este sujeto profesional también llegara a ser mercancía/servicio para el mismo sistema que lo produjo.

El panorama no debe ser meramente desalentador, como lo menciona Foucault:

Me parece que es cierto que el poder es siempre previo; que nunca está fuera, que no hay margen para que den el salto quienes están en ruptura con él. Pero esto no quiere decir que debe aceptarse una forma ineludible de dominación o privilegio absoluto de la ley. Que no se pueda estar nunca «fuera del poder» no quiere decir que estemos atrapados de cualquier forma (Foucault, 1991)

Bibliografía

- BAUMAN, Zygmunt, Modernidad líquida, Editorial Fondo de Cultura Económica, México DF, 2003

- Cabedo manuel, s., & cabedo-mas, a. (2015). La educación a lo largo de la vida y la universidad. Sinéctica, (45), 1-16

- Karl Marx, El Capital, tomo I, capítulo I, apartado 4: El carácter fetichista de la mercancía y su secreto.

- Marx, karl, introducción general a la crítica de la economía política, siglo xxi, madrid, 1997

- Castro gómez, s. (2010). La hybris del punto cero. Ciencia, raza e ilustración en la nueva granada (1750-1816).bogotá: editorial pontificia universidad javeriana.

- Lemm, v. (2015). Nietzsche y la biopolítica: cuatro lecturas de nietzsche como pensador biopolítico. Ideas y valores, 64(158), 223-248. Doi:10.15446/ideasyvalores.v64n158.49433

- Foucault, m. (2010). Nacimiento de la medicina social. En foucault, m., obras esenciales. Barcelo- na: paidós. 653-671.

- Kant, i. (1983). Pedagogía. Madrid: akal.

- Barnett, R. (2001). Los límites de la competencia. El conocimiento, la educación superior y la socie- dad. Barcelona: Gedisa.

- Foucault, m. (2007). Nacimiento de la biopolítica. Argentina: fondo de cultura económica.

- Derechos humanos desde el iusnaturalismo histórico analógico, porrúa/universidad autónoma de aguascalientes (uaa), méxico (2000)

- Contra el adiestramiento contable: Invitación a la ruptura epistemológica en la formación del Contador Público - Sergio Luis Ordóñez - 2008

- Gondon, A. (2011). El debate en torno a la fundamentación del conocimiento en Habermas, y la discusión acerca del saber experto y la participación pública en el campo CTS. Espacio Abierto. Cuaderno Venezolano De Sociología, 20(3), 389-407.