Máquina vs trabajador..

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Por consiguiente el reemplazo de trabajadores por robots demuestra una buena medida en este sentido, puesto que un robot no es un ser humano y si éste es tratado como un medio no se estaría atentando con la dignidad de un obrero, el cual sólo estaría trabajando de manera desinteresada donde un empleador sólo buscaría de él beneficios para hacerse de riquezas, Kant establece su importancia por el reconocimiento de los derechos de todos los seres humanos, “Kant dijo que el valor de los seres humanos está por sobre cualquier precio” (Rachels, 2009, p. 206). Y en esta perspectiva el valor intrínseco del ser humano está siendo transgredida, los obreros y trabajadores como agentes racionales son libres y tienen la capacidad de tomar sus propias decisiones.

Entonces al manipular y tergiversar esta libertad de razón caemos en la violación a la ley moral, que para Kant es más que nada; “la ley de la razón, los seres racionales son la encarnación de la ley moral misma” (Rachels, 2009, p. 206). Por consiguiente, al utilizar a un robot como un medio no caemos en la transgresión de la ley moral basada en la razón, una máquina carece de sentido y autonomía propia, no posee dignidad por el simple hecho de no ser humano, en otras palabras sería factible y éticamente correcto emplear esta automatización y tecnología en un sector de producción para no violar o atentar con la dignidad y valores del ser humano de acuerdo a la teoría ética de Kant.

Recapitulando los argumentos y perspectivas anteriores se observan diferentes criterios y puntos de vista de acuerdo a dos teorías éticas; el Utilitarismo y la teoría Kantiana, por un lado observamos una desigualdad de felicidad entre ambas partes del dilema, donde las empresas desean hacer uso de la máquina, poniendo por prioridad sus intereses egoístas para producir riquezas, olvidándose del verdadero propósito que desde un inicio se le había establecido. “La Máquina es el milagro de nuestro siglo; un milagro del que hemos abusado y que, en consecuencia, amenaza con dominar al hombre, cuando es éste quién debe dominar a la máquina.” (Brunton, 1985, p. 38).

Y por el otro lado se concentra la necesidad de actuar racionalmente, respetando y reconociendo los derechos de los seres humanos, acatando un imperativo categórico donde jamás debe utilizarse a una persona como un mecanismo para obtener beneficios propios sin tener meramente el consentimiento del individuo. Ahora bien, ¿Cuál sería el mejor criterio o punto de vista ético para poder afirmar concretamente que es ideal y correcto dejar sin trabajo a los trabajadores de una fábrica por la razón de poder tener una mejor eficiencia y administración en la producción industrial? Sería una equivocación afirmar con certeza absoluta que una u otra teoría ética tiene la razón, ya que sería imposible no encontrar ningún desperfecto o falla en cualquiera de estas dos posturas frente a este dilema.

Por lo tanto, lo ideal sería establecer un límite y reformar un proceso de producción con el fin de mantener un equilibrio entre la clase trabajadora y el uso de la máquina en el sector industrial, si el empresario-productor continúa con el único objetivo de reducir los costos de producción para disminuir los precios de la venta y de esta manera hacerse dueño y poseedor del mercado, sólo conseguirá hacerse de riquezas y el obrero obtendrá en muy escasa medida los beneficios de éste desarrollo. Entonces, si se logra reformar y delimitar el uso de esta tecnología con el fin de mantener un equilibrio entre el obrero y la máquina, conseguiremos un mayor bienestar en la vida del hombre, manteniendo al día un desarrollo tecnológico utilizando no necesariamente al ser humano como un medio pero sí garantizando un mayor bienestar en la vida del hombre.

Bibliografía

Brunton, P. (1985). Un mensaje desde Arunachala. Buenos Aires: Editorial Kier.

Cadena, N. (2011, Enero 18). Evolución de los sistemas productivos. Recuperado de http://www.gestiopolis.com/evolucion-de-los-sistemas-productivos/

Osorio, C. R. (2000). El asombro del pensar: La filosofía en el ámbito de las humanidades. San Juan: Isla Negra Editores.

Rachels, J. (2009). Introducción a la filosofía moral. México, D.F.: Fondo de Cultura Económica.