Pregunta central: ¿Qué tipos somete a critica la capacidad de la razón? ¿qué puede conocer la razón?

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La posibilidad de la metafísica. (La dialéctica trascendental).

- Todo nuestro conocimiento comienza por los sentidos, pasa de éstos al entendimiento y termina en la razón. No hay en nosotros nada superior a ésta para elaborar la materia de la intuición y someterla a la suprema unidad de pensar.

- El hombre pretende hacer metafísica pero es finito, por lo que nunca podrá hacerla. Entonces, la metafísica como ciencia no podrá lograrse jamás.

- Nunca vamos a saber si las cosas son como las conocemos, nunca podemos conocer las cosas en si, pero si podemos conocer el fenómeno.

- Tres facultades del conocer: 1) sensibilidad: facultad de receptividad; dos formas a priori: espacio y tiempo. Ordena a través de ellos. 2) entendimiento: facultad de pensar los datos por medio de conceptos, de la espontaneidad. Juega, relaciona impresiones y da lugar a distintos juicios. 3) razón: facultad de lo incondicionado

- En el entendimiento hay conceptos denominados categorías, sin estas no sería posible juicio alguno, ni por ende ningún conocimiento. El entendimiento es la capacidad de juzgar, es decir, de atribuir un predicado a un sujeto mediante la formulación de un juicio.

Clasificación de juicios: a priori y a posteriori; atiende al modo de conocer su verdad: juicios a priori si su verdad puede ser conocida independientemente de la experiencia, ya que su fundamento no se halla en ésta; son juicios universales y necesarios. Juicios a posteriori si su verdad es conocida a partir de la experiencia; son particulares y contingentes.

- Según Kant, los juicios sintéticos a priori no son posibles en la metafísica, pero sí en las matemáticas y en la parte racional de la física: el propio Kant pone los siguientes ejemplos: "4 + 3 = 7", "la línea recta es la distancia más corta entre dos puntos", "la cantidad de materia del universo se mantiene invariable", "en todo movimiento acción y reacción son siempre iguales". También los juicios sintéticos tienen que ver con la lógica, ejemplo: "suba para arriba", "salga para afuera".

- Los juicios a posteriori se verifican recurriendo a la experiencia, son juicios empíricos, se refieren a hechos. Tienen una validez particular y contingente. Ejemplos: "los alumnos de filosofía son aplicados", "los ancianos son tranquilos"

TIPOS DE JUICIOS

criterio utilizado

si el concepto predicado se incluye o no se incluye en el concepto sujeto

modo de averiguar su verdad o tipo de fundamentación

tipos

analíticos

el concepto predicado se incluye en el concepto sujeto

sintéticos el concepto predicado no se incluye en el concepto sujeto

a priorise basan en el ejercicio de la razón pura

a posteriori

se basan en la experiencia

consecuencias

universales y necesarios

los a priori: universales y necesarios;

los a posteriori: particulares y contingentes

universales y necesarios

particulares y contingentes

no dan información nueva, son explicativos más que informativos

dan información nueva; son informativos más que explicativos

los sintéticos: dan información nueva;

los analíticos: no dan información nueva

dan información nueva; son informativos más que explicativos

ejemplos

“el triángulo tiene tres ángulos”

“los cuerpos son pesados”

“3+4 = 7”

“los perros son fieles”