Problema de sustancia según Descartes, Locke y Spinoza

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por otra, esto es, el concepto de una de ellas no implica el concepto de la otra.

6. La esencia de todo lo que puede concebirse como no existente no implica la existencia.

Deducir todo un conjunto de proposiciones acerca de la realidad y del ser humano.

Spinoza afirma que solo existe una sustancia, su concepción de realidad es monista, él dice que de acuerdo a la definición de substancia (sustancia) sólo puede corresponder una sustancia infinita y perfecta que no dependa de nada, Spinoza la llama Dios o Naturaleza, que se identifica como la totalidad de lo que hay, y se expresa en infinitas formas pero los seres humanos solo podemos captar dos de sus infinitos atributos que son: la extensión y el pensamiento, que es lo que captamos con el entendimiento y lo que constituye la esencia. Es decir que todo lo que hay en el mundo y TODO en general es una expresión de la sustancia (Dios).

Locke:

Para John Locke lo más importante son las ideas, y él decía que la idea era todo lo que la mente percibía, el clasifica las ideas en simples y complejas, las ideas simples son las que no se pueden descomponer en otras ideas y las ideas complejas son las que están compuestas de mas ideas. La sustancia para Locke esta en las ideas ideas complejas ya que es la conclusión que saca la mente, de todas las relaciones de los accidentes de una forma constante, y un accidente necesita de algo para existir, podemos decir que esos accidentes provienen de una idea simple pero no podemos concebir que esas ideas simples existen por si solas, suponemos la existencia de algo de un sustrato que les sirva de soporte al que se le llama “sustancia”.

 “...al no imaginarnos de qué manera puedan subsistir por sí mismas esas ideas simples, nos acostumbramos a suponer algún substratum donde subsistan y de donde resultan; el cual, por lo tanto, llamamos substancia”.(Ensayo, II, 23)-John Locke.

Esto no quiere decir que Locke niegue la existencia de una sustancia o crea que es solo un producto de la imaginación, la sustancia es un soporte de las cosas que necesitan y dependen de algo en que existir. Por ejemplo la combinación de ideas simples como tamaño, color y forma forman una idea compleja como árbol, mesa o silla con el que esta combinación se le llama “sustancia”.

Las ideas simples proceden a la experiencia ya que son de sensación y reflexión (placer y dolor), la idea de sustancia lleva a un sustrato material por lo tanto no puede ser una sustancia espiritual ya que sería inmaterial pero si le añadimos la idea de pensante a la sustancia seria un “sustancial espiritual” y de ahí obtendríamos la idea de Dios.

 “La sensación nos convence de que hay unas substancias sólidas extensas, y la reflexión de que hay unas substancias pensantes. La experiencia nos asegura de la existencia de tales seres, y de que el uno tiene la potencia de mover al cuerpo por impulso, y el otro, por pensamiento.” (Ensayo, II, 23)-John Locke

Conclusión:

En conclusión podemos ver que Spinoza supera la teoría y manera de pensar de Descartes porque si vemos la definición de sustancia que es que no necesita de nadie ni nada para existir, por lógica se sabe que es un ser infinito, perfecto e inmutable ya que nada en excepción de Dios puede existir por si solo, Descartes afirma que existen tres sustancias pero con lo que afirma Spinoza automáticamente se niega lo que Descartes dice sobre la sustancia porque el mundo y la cosa pensante son finitos, imperfectos y mutables, Spinoza si afirma una sola sustancia que es Dios o la naturaleza de resto son modos y expresiones de la sustancia. Por otro lado el hombre también es un aspecto más de la naturaleza, en la metafísica de Spinoza él elimina el problema de la relación de cuerpo y alma a diferencia de Descartes que entra en duda sobre esto diciendo que para que el hombre exista necesita de la Unión de cuerpo y alma y que estas son sustancias, pero con los argumentos que expone Spinoza “Si el cuerpo y la mente no son dos sustancias distintas, no tiene sentido plantearse como interaccionan entre sí”, ya que el cuerpo y el alma son dos modos que se dan de la sustancia única, automáticamente se elimina la problemática del dualismo antropológico de Descartes. Por otro lado la teoría que da Locke acerca de la sustancia es independiente de la de Spinoza y Descartes ya que es completamente diferente y el básicamente no cree en una sustancia en sí, sino una idea de