Según Platón ¿es posible para el ser humano alcanzar la verdad?

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La reflexión es darnos cuenta de las operaciones que realiza la mente (percepción, pensamiento,duda, creencia, razonamiento, conocimiento, volición,etc) con la razón y las maneras en que las realiza.

La combinación de la sensación y la reflexión puede dar lugar a la creación de nuevas ideas como las del placer y dolor por ejemplo.

Locke divide las ideas en dos tipos: simples y complejas

Simples: considera que son aquellas que proceden de la experiencia, y que el entendimiento recibe de un modo pasivo.

la sensación es la primer fuente de procedencia de la idea, y la más básica. Este tipo de ideas son aquellas que son obtenidas a través de los sentidos externos.

Locke establece dos cualidades:

Cualidades primarias: son obtenidas a través de varios ,sentidos y tienen un valor objetivo. Entre estas cualidades destacan la extensión, la figura, tamaño, solidez y el movimiento

Cualidades Secundarias: son las ideas que obtengo a través de un único sentido: color, sonido, olor, sabor, estas ideas son subjetivas y no las considera validas para progresar en el conocimiento porque depende de la capacidad que tenga cada sujeto para percibir.

Complejas: Surgen de la combinación de ideas simples (tanto primarias como secundarias). En la elaboración de estas ideas el entendimiento es activo.

Todas las ideas de objetos o cosas como árbol, piedra, manzana, hombre son ideas complejas, es decir compuestas por una serie de cualidades o ideas simples; Ejemplo si decimos “rosa” percibimos un color, un volumen, una figura, un tamaño, una sensación suave al tacto, etc pero ¿esto es la rosa?, se puede decir que no, si son las cualidades pero no la rosa. ¿Que es entonces la rosa? No sabemos que es. Sabemos que hay algo que sirve de soporte de estas cualidades, algo que puede existir en si, a esto lo llama sustancia y que para Locke no lo podemos conocer.

Según Locke ¿tiene limites el conocimiento?

No tiene limites ya que la consecuencia del empirismo de Locke es que no conocemos el ser de las cosas, conocemos solo lo que la experiencia nos muestra y esta nos muestra un conjunto de cualidades sensibles por lo tanto la experiencia es el origen y limite del conocimiento