Trabajo: Ensayo semanal sábado 29de Abril al 6 de Mayo de 2017

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DESARROLLO

A continuación desarrollare los puntos del tema en un orden indicado este orden tiene como fin comprender la relación entre un término y otro y como algunos trabajan en conjunto o generan algún debate según los distintos autores que se puedan citar o las fuentes que argumentan los siguientes textos, se integrara texto en propias palabras para dar apertura al siguiente apartado y así sucesivamente en esta parte se ejecuta todo referente a investigación y citas bibliográficas.

- El ser humano. Comenzaremos con su significado etimológico para una amplia compresión del termino y analizar el sentido que pueda tener e influencia con el tema. Etimológicamente ser humano no significa más que tierra, o lodo del latín Humus, por la referencia que se hacía que el primer humano fue hecho con arcilla o tierra o lodo.

- Transcripción de Aristóteles: "Concepto de ser humano"

- El concepto de ser humano según Aristóteles

Concepto de ser humano que propone: El ser humano es un animal político porque se congrega y vive en comunidad. Implicancias que plantea la noción del ser humano y su relación con la educación El objetivo que tenía Aristóteles en la educación, era formar buenos ciudadanos con estudios éticos, políticos y lógicos, a través del intelecto. Humberto Maturana y su relación con el concepto de ser humano de Aristóteles.

Según esto, se hará una relación en diferentes ámbitos: ¿Quién fue Aristóteles? Aristóteles fue un pensador, que aportó en gran manera a la filosofía humana, a la lógica y a la ciencia. En este caso hablaremos sobre su filosofía y su concepto de ser humano. Ideas generales. Considera que mediante la educación se consigue el desarrollo perfecto del hombre y de la sociedad. En base a esta idea él divide la educación en dos partes: Aristóteles tiene la teoría de la sustancia. Materia Forma Alma vegetativa, Alma Sensitiva, Alma Racional Aristóteles señala que el alma humana es "aquello por lo que primeramente vivimos, sentimos, cambiamos de lugar y entendemos”. Pues, el alma es no sólo principio vital.

La existencia precede a la esencia. “Jean Paul Sarte”

Sartre considera que el ser humano está "condenado a ser libre", es decir, arrojado a la acción y responsable plenamente de la misma, y sin excusas.

A su vez, Sartre concibe la existencia humana como existencia consciente. El ser del hombre se distingue del ser de la cosa por ser consciente. La existencia humana es un fenómeno subjetivo, en el sentido de que es conciencia del mundo y conciencia de sí. Se observa aquí la influencia que ejerce sobre Sartre el racionalismo cartesiano. En este punto se diferencia de Heidegger, quien deja fuera de juego a la conciencia.

Sartre es hecho prisionero, y en el largo periodo de ser cautivo del nazismo reformula muchas de sus ideas y elabora otras. Escribe constantemente e incluso representa obras de teatro en pleno campo de prisioneros. Si en Heidegger el Dasein es un «ser-ahí», arrojado al mundo, «e-yecto», para Sartre, el humano, en cuanto «ser-para-sí», es un «pro-yecto», un ser que debe «hacer-se».

El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y como se concibe después de la existencia, como se quiere después de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Éste es el primer principio del existencialismo.

El existencialismo es humanismo. Sartre escribe que en el ser humano «la existencia precede a la esencia», contrariamente a lo que se había creído en la filosofía precedente. ¿Qué quiere decir esto? Sartre da un famoso ejemplo: si un artesano quiere realizar una obra, primero «la» piensa, la construye en su cabeza: esa prefiguración será la esencia de lo que se construirá, que luego tendrá existencia. Pero nosotros, los seres humanos, no fuimos diseñados por alguien, y no tenemos dentro de nosotros algo que nos haga «malos por naturaleza», o «tendientes al bien» —como diversas corrientes filosóficas y políticas han creído, y siguen sosteniendo—. «Nuestra esencia, aquello que nos definirá, es lo que construiremos nosotros mismos mediante nuestros actos», que son ineludibles: no actuar es un acto en sí mismo, puesto que nuestra libertad no es algo que pueda ser dejado de lado: ser es ser libres en situación, ser es ser-para, ser como proyecto.

Concluidos los datos referentes a estos autores y su pensamiento en nuestra conclusión daremos opinión y análisis de estas influencias literarias en nosotros. Es posible que el siguiente término tenga un enlace a este y logremos hacer una cadena donde los eslabones son estos términos.

SOCIEDAD. Otro de los elementos que debemos investigar para este tema.

. Proviene del latín “societas” que significa ‘compañía’ y ésta del latín “socius” que significa ‘compañero.

Definiciones de sociedad Según Aristóteles sociedad es... Es el conjunto de personas que comparten fines, comportamientos y cultura, que se relacionan, cooperan e interactúan entre ellos para formar un grupo. Según Emile Durkheim Reunión permanente de personas, pueblos o naciones que conviven y se relacionan bajo unas leyes comunes" Según Daniel Muñoz La Sociedad es un contrato por el que dos o más personas convienen en poner en común bienes o servicios para ejercer una actividad económica y dividirse las ganancias. La Sociedad debe celebrarse por escritura pública e inscribirse en el registro respectivo para que pueda actuar como persona jurídica.

Según Max Weber "Sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en campos definidos de actuación en los que se regulan los procesos de pertenencia, adaptación, participación, comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros" Anónimo: Conjunto de personas que conviven y se relacionan dentro de un mismo espacio y ámbito cultural. Según Karl Marx: La sociedad es heterogénea y se compone de clases que se mantienen a través de las ideologías de aquellos que tienen el control de los medios de producción, es decir, las élites Según Fernando Savater:

La sociedad es un "constructo" que permanentemente se está formando y -lo que lo vuelve más complejo- auto transformando, porque obtiene de sí misma su propio sentido. Según platón: La sociedad es el medio de vida "natural"