Unidad 1. Programas de investigación científica

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Ahora bien La ciencia y la tecnología se introducen cada vez más en la sociedad como fuerzas productivas y ello implica que la acción investigativa adquiera mayor complejidad, al permitir la convergencia de las diversas áreas del conocimiento y su desarrollo, para así atender los requerimientos sociales y hacer viable, trasformar y mejorar la calidad de vida del ser humano y su entorno. En este sentido, es obligante que en el país se diseñen políticas claras relacionadas con la investigación, donde partiendo de una posición razonada y crítica, se tienda a equilibrar por una parte la visión tecnológica y por la otra, el protagonismo de la ciencia como institución social, Desde esta perspectiva, es indispensable considerar la dimensión integral de la acción investigativa donde se deben evaluar un conjunto de teorías y que se complementen y además contribuyan a consolidar definitivamente una cultura científica propia para así llegar a la conformación de Programas de investigación.

Como se expresó en el texto Lakatos se propone corregir las limitaciones del falsacionismo de Popper. Las teorías no deben ser rechazadas ante la primera observación contraria, es decir debe haber una permanente transformación de las teorías, el falsacionista metodológico ofrece una interesante solución al problema de combinar critica incisiva con falibilismo.

Lakatos examina las debilidades del falsacionismo, contrastando la lógica interna con la posible confirmación empírica que la podría apoyar; dicho examen lo conduce a formular un metacriterio para evaluar al falsacionismo, de acuerdo a la lógica del criterio popperiano de demarcación. El metacriterio consiste, entonces, en la autoaplicación cuasi empírica del criterio falsacionista, en virtud del cual el racionalismo crítico distingue la ciencia de la pseudociencia, y éste será cuasi–empírico porque sus instancias refutadoras serán provistas por la historiografía. Armado del referido metacriterio exigirá al falsacionismo que defina sus instancias falseadoras; es decir: demanda al falsacionismo popperiano que enuncie las instancias empíricas falseadoras de su teoría.

Lakatos desarrolla su idea de la ciencia en un intento por mejorar el falsacionismo popperiano y hacer frente a las objeciones hechas contra la escuela filosófica. Un programa de investigación según lakatos es una estructura que sirve de guía y por tanto condiciona la futura investigación, tanto en sus aspectos positivos como negativos. El programa estipula que no se pueden rechazar ni modificar los supuestos básicos subyacentes. En otras palabras, los científicos tienden a actuar de tal modo que el núcleo central de la teoría que defienden sea inviolable. Con tal propósito, lo defienden de la falsación o refutación mediante un cinturón protector de hipótesis auxiliares, condiciones iniciales, etc. Del mismo modo, esto consiste en la adopción por parte de los defensores de una teoría concreta (o la aglomeración de varias de ellas relacionadas entre sí), de una serie de directrices que describen las líneas maestras a seguir a la hora de desarrollar un programa de investigación. Tal proceso con llevará completar el denominado “núcleo central” con supuestos adicionales, en un intento de explicar fenómenos previamente conocidos, así como de predecir fenómenos nuevos. Los programas de investigación serán progresistas o degenerativos según consigan o no conducir al descubrimiento de fenómenos nuevos.

Desde Lakatos, son las confirmaciones o verificaciones las que son de vital importancia en el desarrollo del programa de investigación, su valor como programa de investigación progresivo radica en que mantenga su coherencia y que conduzca a predicciones nuevas que pueden ser confirmadas y teniendo claro que un programa de investigación progresa a través de muchas anomalías.

En conclusión se púede decir que Lakatos tiene una clara afinidad hacia el paradigma de la complejidad y el pensamiento sistemático, ya que plantea que todo programa de investigación tiene un gran conjunto complejo de teorías que interactúan entre sí ( heurística positiva )(heurística negativa) y ya que el pensamiento de Lakatos intenta dar una oportunidad a las teorías falsadas para el desarrollo de otras nuevas.