CAPÍTULO I La mentira y los criollos. La independencia, la resolución del enigma del criollismo

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Un hecho determinante en la morfología del fenómeno llamado criollismo como conciencia de clase más propiamente americana que europea, lo fue la expulsión de los jesuitas de los dominios españoles en el año de 1776, durante el reinado de Carlos III. el orgulloso sentimiento de pertenencia y regionalismo que da el hecho de haber nacido en tal o cual lugar, tan acendrado en la sociedad española, y que ha dejado profundas huellas en nuestra sociedad actual, porque es precisamente este sentimiento de pertenencia que le enseñó la sociedad de la época lo que lo determinará en la lucha por la independencia.

el criollo muy en el fondo de su real sentir, sabía que estaba viviendo una mentira perversa, que hablaba más de las reglas del poder de la época, es este conflicto de conciencia la causa principal por la cual los criollos buscaron su emancipación; a estos criollos que por definición de víctimas y cómplices de la opresión española por más de trescientos años, les había llegado ahora el momento de adoptar un postura más digna con respecto a la tierra que los vio nacer, la tenían que redimir, le tenían que dar honor, para luego entonces poder tener honor ellos, darle dignidad a la tierra, era darse dignidad a ellos mismos.

El criollismo adquirirá su real dimensión; dejará de ser un híbrido pasivo, cómplice y víctima de sus circunstancias, para convertirse en un actor determinante de su propio destino, con el movimiento insurgente encabezado por el criollo Hidalgo y culminado por el criollo Iturbide, los dos eminentes caudillos del criollismo; y aunque hoy toma sentido, en su momento fue irónico que adquiriera cohesión e identidad como idea de nación gracias a un mestizo, José María Morelos, caudillo de la mexicanidad.