CONCEPTO DEL ARTE. Iconografía

...

Estética

La estética como “la teoría de las artes liberales, una gnoseología inferior, un arte de pensar lo bello, una ciencia del conocimiento sensitivo”. En el cerco de las temáticas que se plantean y de los objetos que consideran, la estética, a lo largo de tres siglos de existencia, ha abordado y cubierto con éxito un registro impresionante de cuestiones, que afectan a la representación, a la expresión, a la forma, a la noción de obra de arte y a los juicios de evaluación. Las contribuciones al respecto son de naturaleza diferente según vengan de la tradición hermenéutica o del acercamiento conceptual–analítico. La edad media dedujo muchos de los problemas estéticos de la antigüedad clásica, no obstante confirió tales temas ponerle un significado nuevo, introduciéndolo en el sentimiento del hombre, del mundo y de la divinidad. De todas las definiciones de belleza, una tuvo especial fortuna en la edad media y procedía de san Agustín, pero el aspecto más antiguo y fundado de tales formulas era siempre el de congruentia en la porción, el numero que se remontaba incluso a los presocráticos. A través de las Pitágoras, Platón, Aristóteles, esta concepción sustancialmente cuantitativa de la belleza había aparecido una y otra vez en el pensamiento griego para fijarse ejemplarmente y en términos de comodidad operativa en el canon de Policleto y en la exposición que de él posteriormente había hecho Galeno. De todas formas ya se tratara de metáforas metafísicas o manifestaciones empíricas del gusto por el color, la edad media se daba cuenta de cómo la concepción cualitativa de la belleza no se conciliaba con su definición proporcional. La divergencia ya existía en Agustín, sin duda lo había advertido en plotino donde se manifestaba una propensión hacia la estética del color y de la cualidad. Mientras se apreciaban los colores agradables sin pretensiones criticas y mientras se hiciera el uso de metáforas en el ámbito de discurso místico y de vagas cosmologías, estos contrastes podían incluso no notarse. Ante el resquebrajamiento llevado a cabo sobre la metafísica de lo bello por la escolástica tardía los místicos, el otro rostro filosófico-religioso de la época, no saben elaborar ninguna recuperación o provocar el menor desarrollo. Los místicos alemanes de los siglos XIII y XIV, si pueden decirnos por vía de analogía, palabras interesantes sobre el proceso de ideación poética, aun hablando continuamente de la belleza experimentadas en sus éxtasis, no pueden decirnos nada positivo sobre ella. Al ser Dios inefable, se le dice bello, como podría decírselo a óptimo o infinito; la categoría de lo bello en lo místico, es un nombre que designe lo indesignable, y lo designa por defecto, sobrevive como resultado de su experiencia, la sensación de un deleite intensísimo pero que carece de contorno.

COMENTARIO PERSONAL

Creo realmente que la iconografía es como la base de todo lo que le sigue, hablando del arte en sí, ya que de ella depende que sea elaborada una iconología, que es lo que se interpreta, como si las imágenes hablaran al espectador. La estética, que es lo agradable, o mejor dicho la belleza del arte que se expone en la obra, es lo que viene después de una iconología, porque de esa forma se puede apreciar lo ilustrado y lo interpretado a lo que percibimos agradable a lo que miramos. Quiero terminar diciendo que es de gran importancia conocer acerca de las tres cosas (iconografía, iconología y estética) que son partes del concepto del arte, para que se pueda entender cómo se maneja una obra, escultura, un dibujo, un teatro, entre otros, teniendo el uso de razón y el conocimiento básico de lo que se observa.

Fuentes consultadas: (2006). Iconología. Enero 16, 2016, de portal del arte Sitio web: http://www.portaldearte.cl/terminos/iconolog.htm

Javier, B.. (2012). Definición de Iconología y su método de estudio. Enero 16, 2016, de historia utsapientia Sitio web: http://utsapientia.blogspot.mx/2012/06/estudio-iconologico.html

María, I.. (2005). Introducción general a los estudios iconográficos y a su metodologia. Enero 16, 2016, de Excellence Sitio web: www.liceus.com

Bibliografía: Umberto, E.. (2012). Las estéticas. En Arte y belleza de la estética medieval (pp. 5-15). España: Grupo Editorial España.