CUESTIONARIO DE HISTORIA DEL DERECHO 3er CORTE DESARROLLO E INFLUENCIA DEL DERECHO ROMANO

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Las recopilación jurídicas de la Iglesia, comenzaron a organizarse sobre la base analítica. En la noción del derecho canónico cabe destacar, que los escritos de los canonista de los tres que siguieron a la publicación de Decretum (concordancia de cánones discordantes), tiene singular interés, en especial en el campo de la teoría política. Se originó dos corrientes doctrinales: los decretistas, o comentadores de los posteriores decretos papales, penetrando así el pensamiento político de occidente.

LA JERARQUIA ECLESIASTICA:

La Iglesia católica está fundamentada en un riguroso orden jerárquico o escalafón, el cual se divide en:

- De orden: Es un escalafón dentro de la organización de la Iglesia, asignado específicamente e importantes atribuciones a cada uno de sus miembros. Es decir que, mediante el Sacramento del orden, por su institución divina, constituida en ministros sagrados, el grado de cada uno, son destinados a instruir al pueblo de dios y a desempeñar en la persona de cristo, las funciones de enseñar, santificar y regir.

- De jurisdicción: Generada directamente por el rango y cargo que se ostenta dentro de la Iglesia, escalonada en la forma siguiente: papa, obispo, párroco.

LA JURISDICCION ECLESIASTICA:

La palabra jurisdicción proviene del latín: Jurisdictio, que significa declarar el Derecho. En consecuencia, es la facultad que tienen los órganos de conocer y fallar las cuestiones sometidas a sus consideraciones. En este sentido, la jurisdicción eclesiástica, es la potestad que tienen los jueces y tribunales eclesiásticos para conocer y decidir asuntos de su exclusiva competencia, ejecutar sus fallos y hacer cumplir sus determinaciones. La potestad y el poder jurisdiccional de la Iglesia son de naturaleza divina, influye sobre la tierra y exista, mientras haya hombres redimibles.

La jurisdicción eclesiástica se divide en:

- Jurisdicción del fuero externo: Referida a todos los asuntos que atañen al fin social y público de la Iglesia. De ordinario se ejerce con la solemnidades externas y públicas, para conocimiento de todos los hombres, sean o no miembros de la Iglesia.

- Jurisdicción del fuero interno: Tiende al bien privado de los fieles y ordena las relaciones entre el hombre y dios, por lo tanto debe ventilarse secretamente, en bien de las conciencias respectivas.

- Jurisdicción voluntad: Tiende a conocer gracias o favores y a resolver asuntos o sujetos al rigor del derecho, sino a lo que pareciera equitativo y conducente al bien general de la Iglesia, a la vida cristiana y a la disciplina eclesiástica. Se ejerce sin proceso sin proceso eclesiástica.

- Jurisdicción contenciosa o judicial: Se ejerce estrictamente en juicio siguiendo el proceso con todos los trámites y el rigor que el derecho canónico prescriben.

Los tribunales eclesiásticos: son los organismos instituidos por el derecho canónico para la administración de la justicia eclesiástica. Se divide en:

- Tribunales unipersonales: de primero (son unipersonales, aunque en su composición, entre más de una persona; lo forma el ordinario del lugar- Obispo, con jurisdicción plena). Segunda (compuesto por lo general, por el metropolitano-Arzobispo, y por los obispos sufragáneos–diocesanos y demás funcionarios). Y tercera instancia (está integrado por el sumo pontífice, más los obispos designados y demás funcionarios).

- El Tribunales colegiado de primera instancia, además del previsor, los integran los jueces sinodales (elegidos en el sínodo o reunión de los funcionarios de la diócesis, este tribunal no es permanente).

Entre los tribunales de curia romana están:

- La sagrada penitenciaria: tribunal que conoce de asuntos de fuero interno, esta procedido por un cardenal y los integran otros cardenales y obispo. Conoce sobre nulidad de matrimonios, dispensas.

- La rota romana: conoce de asuntos inherentes al fuero externo. Este tribunal presidido por el decano y tiene igual composición que el anterior. Es de segunda instancia cuando se apela por el papa.

- La asignatura apostólica: Este tribunal, compuesto por cardenales, tiene competencia para revisar los fallos dictados por la sagrada penitenciaria y por la rota romana. Actúa como tribunal de casación.

LAS PERSONAS EN EL DERECHO CONONICO:

El derecho canónico clasifica las personas en naturales y jurídicas.

- Persona natural: es la que ha recibido el sacramento del bautismo. Estas pueden ser laicas (hacen vida común y se dedican al culto, la enseñanza y la predicación, son las fieles en general. Tienen participación en cierto asunto de la iglesia) y eclesiásticas (son las ordenadas y se dedican a la enseñanza, dirección y gobierno de la Iglesia, se distingue entre, seculares y religiosas o monacales).

- Persona jurídica: son las que han sido creadas conforme al derecho canónico. Comprenden las corporaciones y las fundaciones. Las corporaciones integradas por tres o más personas, su actividad esta encaminada al bien público de la Iglesia. Fundaciones conjunto de bienes o cosas, destinados a fines humanitarios y piadosos, sin fines de lucro.

EL PATRIMONIO ECLESIASTICO:

La Iglesia, como toda institución social, necesita de un régimen económico, es decir, de medios o recursos para el cumplimiento de sus fines. El patrimonio eclesiástico son los bienes que pertenecen a la Iglesia para el mantenimiento del culto y para la asistencia de su personal.

Los bienes eclesiásticos pueden clasificarse en:

- Los bienes temporales son aquellos de naturaleza material o inmaterial (créditos, obligaciones) destinados al mantenimiento del culto divino y a la asistencia del personal de la Iglesia católica. También están los que se dan en compensación de un servicio espiritual prestado por el beneficiario.

- Los bienes espirituales o sagrados: son aquellos de naturaleza material o inmaterial, destinados, mediante la consagración, al culto sagrado o divino.

IMPORTANCIA DEL DERECHO CANONICO:

El estudio del derecho canónico, reviste suma importancia desde el punto de vista espiritual, moral, cultural y proactivo. El derecho canónico es el ordenamiento vigente en la institución más grande que haya existido jamás: la iglesia católica. Aparte del carácter divino de la institución eclesiástica, es evidente que