Cual es la Teoria de economia

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Una de las mayores limitaciones de las políticas económicas neoliberales, basadas en el pensamiento neoclásico, es precisamente la visión escindida entre los niveles de funcionamiento de la macroeconomía y de la microeconomía. Aunque a nivel micro se considere la diferenciación entre mujeres y hombres, esto no se traduce en los agregados macroeconómicos y en el nivel meso, se considera que está fuera del lugar el análisis de género. Así, las instituciones meso y los instrumentos de política macro son vistas como neutrales en términos de género. (Cf. Elson. 1994:298)

Los desequilibrios se producen cuando las cosas no funcionan y entonces se producen problemas tales como déficit en el presupuesto y en la balanza de pagos, inflación y desempleo. Por lo general, estos “fallos” o desequilibrios se le atribuyen a las políticas equivocadas a nivel meso y micro. La intervención del Estado a través de las políticas públicas es considerada como una intervención desde afuera, que actúa no por contratos voluntarios entre individuos sino mediante imposiciones establecidas a través de la normativa jurídica que respalda las medidas económicas. Adicionalmente, en el pensamiento neoclásico se considera justamente que las políticas públicas a través de medidas monetarias y fiscales son las que generan desequilibrios a nivel macro entre la oferta y la demanda y es esto lo que provoca ineficacia y “perjudica el desarrollo dinámico”, impide la adaptación a los “golpes externos” provenientes de la economía internacional.

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La crisis cacaotera duró tres décadas y fue acompañada por una crisis gubernamental sin precedentes por la sucesión de una veintena de gobernantes; hasta que el banano se convirtió, desde los años cincuenta, en el nuevo eje de la acumulación, hasta su primera crisis a mediados de los sesenta, que igualmente alimentó la crisis política. Pero en los setenta Ecuador tuvo con el petróleo un espectacular auge que modernizó capitalistamente al país, como no había ocurrido en épocas anteriores y, además, bajo dictaduras militares. Las crisis textilera y cacaotera pueden considerarse ‘precapitalistas’. La del banano se produjo en plena década ‘desarrollista’; y la del petróleo, leve aún en 1975 y abierta desde 1981/82, tuvo que ver con los vaivenes mundiales de los precios y mercados de ese producto, es decir, estuvo incrustada en la vorágine del capitalismo internacional. Pero en 1982 también arrancó otra [pic 6]

crisis: la de la deuda externa, que ha sido la más grave en la historia económica ecuatoriana.

Acompañando a su tratamiento, los sucesivos gobiernos apuntalaron un modelo económico empresarial. Además el país estuvo condicionado por los ciclos económicos mundiales. Diversos factores anuncian momentos críticos para la economía ecuatoriana en los próximos meses. Desde una perspectiva académica debiera entenderse que los ciclos de auge y crisis son recurrentes en las economías latinoamericanas al compás de los ciclos mundiales del propio capitalismo.

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El problema radica en cómo afrontar el momento de crisis del ciclo económico. Las derechas claman por los “ajustes” al estilo del pasado: retiro del Estado, reducción del gasto, fomento privado. Ya tuvimos experiencia con esas fórmulas que, desde los años ochenta, agravaron las condiciones de vida y trabajo en el país. Por tanto, el desafío ante la “crisis” exige otro enfoque, que privilegie los logros sociales, no disminuya las inversiones de beneficio social, profundice la redistribución de la riqueza, potencie el sector de economía social y solidaria, y procure la afectación a las capas más ricas de la población.

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El actual gobierno ha atendido algunas necesidades de los sectores empobrecidos otorgándoles subsidios, bonos, kits agropecuarios, regalando focos ahorradores, en algunas escuelas útiles escolares y uniformes. Ese asistencialismo unido a la fogosidad de un “discurso izquierdista” lo convierte también en un personaje con dosis populistas que aprovecha las necesidades de las masas para crear una base social que lo apoye.

A partir de ese asistencialismo Correa ha elevado su figura personal y él mismo considera que juega un papel casi mesiánico, de salvador de los pueblos del Ecuador, en una visión típicamente burguesa que subestima el papel fundamental que juegan los pueblos en los procesos de transformación social.