Desarrollo política

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Así el estudio de la frontera se trata de la frontera con el alcalde estructura de desigualdad conocida en el mundo contemporáneo. Ya que esta misma presenta desigualdad en el poder, economía y el modo de vida de los humanos. El planteamiento de la contraparte analítica del caso de frontera de los estados unidos es el caso de Chile / Ngulumapu, que durante el proceso de formación del estado chileno en donde la declaración de la independencia y la configuración de una república, que se entiende a sí misma como despojada de sus formas coloniales de gobierno dé pero el aspecto m de la violencia de como forma de sometimiento permanece vigente en este nueva estructura de organización política.

La construcción de lo que sé llama frontera, para el pueblo mapuche, comprende "frontera" aspectos que van más allá de los limites fijos entendidos de cómo o en la expansión de como "frontera", tal nos plantaron a Grimson, sino que también abarca: cuestiones cosmogónicas del pueblo mapuche en donde sí piensa en la construcción de la "frontera como un espacio de comunicación ya la vez de peligro, pero nunca como un cerco que impida esta relación.

Mientras los estados nación chileno y argentino entienden la construcción de la frontera bajo la influencia de la concepción de Europa que entendía a esta como un espacio o donde se podía extensor de la soberanía y la dominación, contrapuesto a una concepción de la cosmovisión del pueblo mapuche que en solitario veía desposesión y genocidio ya que las herramientas en la carrera de la de las fronteras por parte de los estados “modernos van a ser totalmente efectivas; y para el pueblo mapuche representaran una continuación enmascarada de las formas de colonialismo preexistentes a la conformación de los estados

Por lo tanto, no es casual que las memorias mapuches hayan construido una especie de frontera con el colono y el estado, donde ambos aparecen en las normativas sobre el pasado y el presente bajo prejuicios como winkatrewua (perro afuerino) o la palabra winka para representar la alteridad social no mapuche.

Pero esta narrativa de la interpretación de otro también fue construida por el estado nacional chileno, quien creo una imagen de la concepción del indígena, del mapuche, entendido como un individuo inferior o una raza bárbara amparado en la influencias ideológica del positivismo y el evolucionismo, y como Nahuelpan moreno remarca: "justificando la colonización, la violencia, el genocidio y la reducción de los pueblos indígenas como un acto civilizador" (Nahuelpan no-2012, 131) la formación del estado chileno en territorio Ngulumapu desde sus orígenes se vincula a lógicas de desposesión y violencia colonial. estas lógicas no solo permite consolidar el poder del estado en territorios que habían permanecido bajo independencia mapuche, sino también, la satisfacción de ambiciosos intereses de colones chilenos y extranjeros que acumularon tierras y recursos en base al despojo. Estas formas de despojo mantiene su vigencia hasta la actualidad bajo nuevas formas de cuyos móviles descansan en lo político, judicial y económico.

- para realizar el análisis critico propuesto decido abordar en texto de Nahuelpan moreno tomando como eje articulador la constitución del estado nacional contrapuesto con el proceso de construcción de la frontera del pueblo nación mapuche Ngulumapu. para ello vamos a citar a Héctor Nahuelpan moreno y su esaito, "formación colonial del estado y desposesión del Nigulumapu", que nos permitió observar la cuestión de la frontera desde una perspectiva diferente, también para profundizar nuestro análisis utilizaremos conceptos desarrollados por Alejandro Grimson en su libro, "fronteras, naciones e identidades"

Las fronteras políticas son entendidas por el pueblo mapuche alrededor de estas fuerzas comunes que habitan un determinado espacio y que por tanto crean una identidad a sus residentes, estas fuerzas dan sentido a las diferencias similitudes con sus espacios fronterizos y las fronteras físicas se entienden como hitos referenciales para el ejercicio de la soberanía territorial sobre ese espacio

Para buscar un elemento de apoyo de la configuración de los estados nación es necesario resaltar que el colonialismo como tal dio su fundamento y no por el contrario. Significo su ruptura o desaparición, es por esto que se debe precisar a lo que se refiere el término colonialismo.

Entendiendo al colonialismo como el control de un estado o pueblo establece otros, al despojarlos de sus territorios y someterlos a una sistema de control social, político, ideológico y económico. Que fue inaugurado por la puesta en marcha de dos procesos paralelos de conquista militar denominados paradójicamente como" pacificación de la Araucanía" y "conquista del desierto".

Estos fenómenos históricos cambiaron la geopolítica y la geoeconomica del wallmapu, y dicho fenómeno se encontraba inscripto en un nuevo ciclo histórico global de colonialismo que inserto a territorios y pueblos indígenas en dinámicas de incorporación forzosa, vinculada a la conformación de estados nacionales y la consolidación de sus fronteras internas. de esto se puede entender que los proyectos y procesos coloniales continuaron y continua vigentes hasta nuestros días reconfigurándose a través de dinamicas políticas, sociales y económicas, donde este colonialismo tendrá como rasgo más destacado el despojo.

Como ha sostenido Linda Tuhiwai Smith, intelectual Maori, "el colonialismo todavía duele, destruye y se reforma constantemente, lo cual exige que prestemos atención, y analicemos como fuimos colonizados y colonizadas, para saber que significa en términos de nuestro pasado reciente y que significa para nuestro presente y futuro" (Nahuelpan moreno 2012, 125).

Retomando su idea de despojo y desposesión, como uno de los ejes fundamentales de su obra, tenemos que tener en cuenta que el orden político colonial aparece como resultado de la conquista y los despojos materiales y culturales por parte del español a los nativos, es importante mencionar el orden colonial se rige por una construcción simbólica del poder que da como resultado la desposesión. El orden colonial, coloniza los cuerpos de los nativos con el aporte de la forma labora (mano de obra forzada), educativo (inserción de las escuelas pérdida de identidad) y la incorporación forzada de una religión. A esto nos referimos con desposesión. Lo ya mencionado da como resultado, una incorporación a un orden civilizador impuesto por el orden hegemónico, otra cuestión que podemos rescatar que el autor lo señala como una atrocidad resultado