Historia de la Educacion LA EDUCACION SUPERIOR EN LA HISTORIA
Enviado por Sara • 14 de Septiembre de 2017 • 6.627 Palabras (27 Páginas) • 775 Visitas
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La preparación que brinda la educación superior es de tipo profesional o académica. Se distingue entre estudios de pregrado y posgrado (Máster y Doctorado) según el sistema de titulación profesional y grados académicos. Los establecimientos de educación superior han sido tradicionalmente las universidades, pero además se consideran otros centros educacionales como institutos, escuelas profesionales o escuelas técnicas, centros de formación del profesorado, escuelas o institutos politécnicos, etc.
Aparte de la enseñanza, una función importante que se tiene en cuenta en la educación superior es la actividad de investigación en los distintos niveles del saber. Otra importante función es la que corresponde a las actividades de extensión, donde se procura la participación de la población y se vuelca hacia ella los resultados.
Con base en lo anterior, se puede afirmar que la educación superior y de cualquier otra índole debe trascender a la sociedad. La educación superior que no se involucre socialmente deja mucho que desear, debido a que lo ideal de la educación es que la persona que la reciba comprenda que es un ser social y que debe servirle no solo a sí mismo, sino también a la sociedad a la cual pertenece o dentro de la cual interactúe.
CULTURAS ORIENTALES
1.-la educación en la antigua india
2000 (s. xx) a. de c, se preocupan por la existencia humana, la multiplicidad, mutación y temporalidad.
La educación superior para esta cultura es un proceso de perfeccionamiento de carácter liberador, en un doble sentido como liberación de la ignorancia y como liberación de los condicionamientos existenciales. En esta tarea liberadora aparece la figura clave del educador o maestro,[gurú]. Su misión es engendrar, dar un segundo nacimiento, un nacimiento espiritual o pedagógico.
Los libros que contienen esa supuesta revelación primitiva: son los escritos denominados Smti “lo que ha sido oído” El método, los medios y los recursos didácticos La transmisión del contenido de los libros canónicos se realiza por vía oral. Los métodos y recurso didácticos se basan en la autoridad del maestro, en la exégesis y en la memorización.
A partir de la iniciativa privada surgen las escuelas instaladas con frecuencia al aire libre. La escuela superior, reservada a los brahmanes y tiene por objeto el estudio de los Vedas y de las ciencias auxiliares. “Este sistema de los brahmanes que configuró todo el país era el sistema de una clase señorial, al cual externamente no aspiraba en modo alguno al poder, pues dicha clase imperante se apoya en una esmerada educación literaria de la juventud. Esta educación consiste en enseñar un conocimiento regular a todo lo largo de la vida y la fundación de la familia para la propagación de la casta.
La educación de los indoeuropeos se realizaba en la familia hasta los siete años en que el niño era admitido como un novicio o escolar por un maestro (upanayana), con él permanecía hasta los doce en que recibía el cordón sagrado que le investía de hombre libre.En las demás castas no brahmánicas la educación estaba encomendada a maestros ambulantes, que enseñaban improvisadamente al aire libre y se reducía a la lectura y escritura.
2.-La educación en la antigua china
La educación consiste en el reconocimiento y aceptación sincera de uno mismo, Por tanto la educación es preferentemente autodesarrollo ordenado de las fuerzas naturales gracias a la ayuda del maestro o educador. Los objetivos de la educación son virtud, saber crecimiento y maduración.
La formación china se sustanciaba en un cuerpo de materias o disciplinas las Seis Artes que tenían por objeto la formación moral, a través de la Música y la Ceremonia o ritual; la formación física, que incluía el tiro con arco y la conducción de carros de guerra; y la formación intelectual, que se concretaba en el aprendizaje de la escritura y matemáticas.
3.- La educación en el antiguo Egipto
La figura del gobernante asume y comparte la función educadora, El contenido de la cultura y de la educación egipcia viene representado por los 42 Libros de Thoth. El aprendizaje de la lectura y escritura empezaba a edad muy temprana, el alumno empezaba a aprender de memoria los diferentes glifos, agrupados en diversas categonas, luego pasaba a las sílabas y finalmente a las palabras. Posteriormente empezaba a copiar manuscritos y cuando ya había adquirido cierta habilidad se ejercitaba en copiar textos más extensos.
La educación superior era divididas en dos clases: las escuelas elementales para el pueblo y las escuelas superiores o eruditas para los hijos de los funcionarios. En las primeras se enseñaba la lectura, la escritura, la geometría y el cálculo. En las escuelas superiores se deba la instrucción más importante y en ellas estaban los alumnos hasta los 17 años. Asistían a ellas quienes se preparaban para escribas y otros cargos del Estado. En ellas se enseñaban todas las técnicas y artes necesarias para la vida del país, así como las normas de administración. Los alumnos aprendían la complicada escritura jeroglífica y la hierática, compuestas de centenares de signos. Como libro de lectura se empleó el libro de Phatolep “Doctrina de la sabiduría”, que puede considerarse como el primer libro pedagógico conocido, La educación egipcia se caracteriza por su afán práctico, el egipcio conoce para aplicar su conocimiento. De aquí surge una técnica de la aplicación práctica y no un empeño por buscar una ciencia libre.
LA EDUCACIÓN SUPERIOR EN LA PAIDEIA GRIEGA
1.-La paideia helenística
La cultura helenística tiende a la especialización, la aplicación y la divulgación. En lugar de crear ideas o productos culturales nuevos, los artistas, los pensadores y los científicos de la época se dedican a reproducirlos moldes heredados de la época clásica, a desarrollar las implicaciones técnicas de los grandes descubrimientos científicos y a difundir, a veces incluso a vulgarizar las doctrinas filosóficas.
Son típicos del helenismo los manuales escolares que sistematizan el contenido y los procedimientos de una determinada rama del saber. Las ciencias especiales (Medicina, Matemáticas, Farmacia, Botánica, Astronomía, Geografía, etc.) reciben un notable impulso. Surge así, por primera vez en la historia, la figura del «erudito», el especialista en una ciencia particular que ignora las demás.
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