Historia y Teoría II

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Por ejemplo en Baudelaire las crisis de la representación artística que se manifestó en el siglo XIX a través del surgimiento de la fotografía se registraron como un fenómeno urbano critico en el nivel de percepción y memoria. Esto se dio tanto en la imagen del pasado como la del presente que se transforman radicalmente de maneras que se ponen en crisis en la letra de Baudelaire. En cambio la filosofía de Henri Bergson, por su parte hace todo lo posible para evitar, por lo tanto revela de otra manera, las fuerzas históricas detrás de ella. Su método es al mismo tiempo histórico y estético, pero la historia y estética se transforman en el proceso. La medida de la experiencia urbana está determinada por las condiciones históricas bajo las condiciones del urbanismo moderno, las formas en que la historia determina la experiencia no se convierten asuntos de conciencia. Cuando se recurre a la filosofía para una explicación de la estructura de la experiencia, se encuentra solo una solución. Sobrepasando la literatura de la obra monumental de Bergson, se conservan vínculos con la investigación emperica, orientado a la biología. Se considera la estructura de la memoria como decisiva para el patrón filosófico de la experiencia. La experiencia es realmente cuestión de tradición, tanto en la existencia colectiva como en lo que es la vida privada. Es menos cosas ancladas a la memoria que la memoria de datos acumulados y frecuentemente inconscientes. No es en lo absoluto intención de adjuntar una etiqueta histórica específica a la memoria. Rechaza cualquier determinación histórica a la memoria, de esta manera se las arregla para poder mantenerse alejado de esa experiencia de la que evoluciono su propia filosofía, más bien en reacción a la que surgió.

Benjamin defiende las grandes consecuencias que la cámara y la fotografía han tenido tanto en la memoria como en la cultura. El ojo percibe una experiencia de naturaleza complementaria en la forma de su imagen posterior espontanea como estaba. La filosofía de Bergson representa un intento de dar los detalles de esta imagen residual y arreglarla como un registro permanente. La fotografía proporciona un registro permanente de un momento transitorio, la filosofía del tiempo se fija en una imagen contingente de la memoria y lo vuelve algo esencial Entonces la experiencia tal vez se vuelva ciega a las condiciones de las cuales está surgiendo. Para Benjamin la ciudad cambia más rápido que un corazón humano, así que por esa razón jamás se debe de dejar de observar. Hay que aprender a ver y más que estudiar hay que aprender para siempre.