Importancia del tema.

...

Boston por considerarlo “una exhortación hipócrita al patriotismo” puesto que no existe “libertad y justicia para todos” (Chomsky, Crítica, 2001. p. 9). Nadie lo recuerda por supuesto.

El resultado del proceso es kafkiano: “Dennos bombas para la paz” pidió Richard Holbrooke –estadounidense, artífice de los Acuerdos de Dayton para la paz en Bosnia en 1995- como si de verdad tuviera algún sentido la expresión “una solución militar”. Las obtuvo y aunque otros diplomáticos involucrados en las negociaciones argumentaron que el proceso de paz podría haber continuado sin descarrilarse prescindiendo de la destrucción, con cinismo Holbrooke -y con él el resto de “América”- se alegró de “no haber tenido que probarlo” (Holbrooke, Para acabar una guerra, Biblioteca Nueva, 1999, p. 188 y 191).

Esta son las fuentes del poder. Para la clase gobernante, la ignorancia en el mejor de los casos, o el aprendizaje distorsionado de la historia y la cosmología nacional son la esencia misma de su margen de acción. Sin el respaldo popular, el poderío militar sería poco más que nada. Si la crítica no ha resultado más efectiva es porque se ha estado siendo dirigida a los que quieren, con argumentos del porqué no deben. Es decir ¿qué tan en serio tomará el Secretario de Estado Collin Powell o el Ministro de Defensa Donald Rumsfeld el argumento de que el petróleo de Irak es para los iraquíes y que por lo tanto no deben de quitárselo? Eso ya lo saben, sencillamente no les importa.

El resultado es diferente cuando se consigue desmontar el discurso ideológico-político. Es decir, cuando se consigue abrir los ojos a aquéllos que creen que deben ayudar a su gobierno en la tarea de salvar a los iraquíes de todos los males de este mundo. En otras palabras, el resultado es diferente cuando se desnudan las intenciones de los que quieren ante los ojos de los que creen que deben. Cuando esto ocurre se comienza a cancelar la posibilidad de poder, pues con la conciencia se limita el abuso, y con la protesta se socava la ignorancia.

Pensamiento Político Inglés

Pensamiento Político Inglés no busca la sociedad por amor a ella misma, sino por los honores o los beneficios que puede reportarnos. El Estado es una sola persona cuya voluntad, como consecuencia de los acuerdos de muchos hombres, ha de tenerse en lugar de la de todos para que pueda disponer de las fuerzas y de las facultades de cada uno para la paz y la defensa común.

Establece que si se desea asegurar la vida, la libertad y la propiedad es primordial establecer un

punto final a las hostilidades entre los grupos internos, asegurando la paz en el Reino.

Planteamientos de Locke Propone que la soberanía emana del pueblo; que la propiedad, la vida, la libertad y el derecho a la felicidad son derechos naturales de los hombres, anteriores a la constitución de la sociedad. Sostiene que el gobierno debe estar constituido por un rey y un parlamento. Postula que los hombres viven en el estado de naturaleza en una situación de paz y sometidos a leyes naturales que surgen de la razón.

Se consideraba que el hombre es un animal social por naturaleza. Cree que el hombre en estado natural es obediente y fiel a su palabra. En el contrato social, Locke cree que el hombre tiene derecho imparcial a la vida y a la protección. Thomas Hobbes Hobbes afirma que el hombre no es naturalmente social, sino que se somete al Estado a cambio de protección. Hobbes piensa que sin alguien que lo gobierne el hombre es brutal y su vida peligraría. Hobbes considera que siempre que el hombre obedezca el pacto estará a salvo.

Pensamiento Político de Rusia

Ruso pensamiento político, cuya historia es tan antigua como la de Rusia Estado surgió de un deseo de entender su naturaleza y especificidad del deseo para preservar y fortalecer su existencia histórica y cultural y la identidad nacional originalidad. Como un área independiente del conocimiento científico, político ruso la idea es un sistema de puntos de vista sobre las relaciones de poder en la sociedad, esencia del Estado y la forma de orden político que es óptimo para Rusia. Se desarrolló en conjunto con el Estado ruso, ruso la filosofía y la fuerza moral de la cultura nacional, especialmente tradiciones ideológicas y espirituales, las leyes y zigzags doméstica la historia política.

Antes Pensamiento ruso desde sus inicios tuvo dos problemas principales de la cultura y el estado de desarrollo de Rusia. La libertad y el poder, el problema la liberación de la persona y el problema de la alineación de dominio público, introducirlo en el marco de la legalidad y el cumplimiento de las necesidades y deseos población.

En primer lugar, Pensamiento político ruso en su conjunto estaba en una forma religiosa, pero con el siglo XVIII. Está dominada por tendencias seculares y educativas en la era Europeización de Rusia, iniciada por Pedro I politólogo F. Prokopovich. Política desarrollo de Rusia tardíamente en comparación con Europa occidental. En Inglaterra en 1265 fue creado por el Parlamento en Francia 1302 los Estados Generales órganos de representación poder, en Suiza, en el siglo XVI. Acogido el primer referéndum nunca en el período de la burguesía siglos XVI-XVIII revoluciones. En los países europeos formulado civiles ley, no son los partidos políticos y justificados por la ideología política del liberalismo. En Rusia, desde el XV hasta el principio del siglo XX. No había señales de una constitucional y derecho Estado (instituciones representativas, la igualdad política, la libertad personalidad y así. Rusia no ha pasado una escuela de liberal burguesa clásica Democracia y antes de la revolución de febrero de 1917 se mantuvo autocrático Estado autoritario-burocrático.

Esta es la razón en el pensamiento político de Rusia del siglo XIX. Fue ampliamente representado conservadurismo: del conservador-romántico ideales sociopolíticos eslavófilos, defendí la lealtad Identidad nacional rusa, su patriarcal-monárquico ortodoxa tradiciones de pre-petrino Rusiam Bizancio ruso KN Leontiev a oficial conservadurismo monárquico reaccionario SS. Uvarov, que proclamó inviolabilidad de la fórmula autocracia, ortodoxia, nacionalidad y KP Pobedonostsev, que consideraba las instituciones constitucionales de los zemstvos y los tribunales sólo Tertulia Terrible Símbolo del conservadurismo ruso era la idea la integridad del Estado, la unidad nacional sobre la base de un gobierno fuerte, el orden y la catedral ortodoxa de la conciencia.

Antes de 1861 en la servidumbre rusa existido, por lo