LA CONQUISTA ESPIRITUAL A TRAVES DEL ARTE.

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Hablemos ahora del papel que jugó el arte en la conquista espiritual, ya que la representación más numerosa en el arte en el mundo y en México han sido las manifestaciones religiosas, ya que la iglesia siempre ha querido representar las creencias y los dogmas e incluso el mito en donde se plasma toda una ideología que ha permanecido por años en la sociedad y que juega un papel importante en un grupo social.

No hay que olvidar que en el México prehispánico las esculturas que se adoraban tenían toda una concepción religiosa e incluso los templos que eran los adoratorios ya que la sociedad mexica sentaba sus bases en la religión teniendo dos vertientes: la agricultura y la guerra que era lo que representaba el Templo Mayor que era el adoratorio a Tláloc y Huitzilopochtli, en palabras de León-Portilla (2011): “en honor a Huitzilopochtli se empezó a edificar un templo mayor, rico y suntuoso en él que se iban a sacrificar numerosas víctimas”; y que a la llegada de los españoles y posteriormente a la conquista la religión siguió jugando un papel importante ya que más allá de una conquista militar fue una conquista espiritual en donde la iglesia aprovechó la devoción de los indígenas para instaurar nuevos templos e ídolos que permitió la evangelización a través de los templos, conventos, pinturas y esculturas que sirvieron de dominación.

El elemento destructor del arte se transforma en creador de nuevos géneros, como si las necesidades estéticas fueran más fuertes que todas las prohibiciones, y cuando no puede orientarse en una dirección se abre por otra parte un nuevo camino. La religión no mata nunca el arte; todo lo que puede hacer es canalizarlo, orientarlo en direcciones diferentes. (Bastide 1948:147)

Es así como la religión trae nuevos estilos a México copiando los modelos europeos y lo que en ese momento se está llevando a cabo aunque al principio de la evangelización se utilizó la mano de los indígenas para llevar a cabo la arquitectura que en su mayoría fue religiosa.

Los frailes tuvieron que aprender a descifrar los antiguos códices donde los indígenas habían registrado sus costumbres, creencias e historia; que les permitió comprender a los indios. Esta labor es muy importante desde el ángulo cultural, porque los frailes que escribieron sobre aquellos temas es la fuente principal de información con la que se cuenta. Cuando lograron hacer esto, los frailes hicieron analogías para introducir las imágenes católicas y que fueran veneradas. Los grupos religiosos tuvieron una influencia particularmente grande en el desarrollo de las artes.

La información obtenida sobre las pinturas y las esculturas que se encuentran en el convento de Zinacantepec y que sirvieron para evangelizar a los indígenas de la zona, es obtenida del libro “Las joyas de Zinacantepec” (Annunziata, 2003), donde nos describe cada una de las imágenes que ahí se encuentran, en este ensayo se hace referencia a la representativa del convento, ya que esta tiene una analogía interesante con las creencias prehispánicas de un árbol que aparece en alguno de los códices, por lo tanto los frailes imitaron esa imagen en su santo fundador.

El árbol genealógico San Francisco de Asís, que representa la santo en posición horizontal en la parte inferior de la pintura, en la mano izquierda sostiene un crucifijo de gran tamaño. Toda la parte superior de su cuerpo descansa en un montículo o cerro que parece seguir de la puerta; del pecho del santo surge un árbol de cuyas ramas brotan flores, hojas y veintiséis medias figuras.

La pintura representa la familia franciscana, el personaje que más sobresale después de San Francisco es una figura femenina en la parte central del tronco. Se trata de Santa Clara, fundadora de la hermandad franciscana para monjas, está representada sosteniendo la hostia en una custodia. Las demás figuras del mural destacan varios de los miembros históricos más importantes de la orden.

Sin duda alguna la evangelización que se dio en México tuvo como objetivo convertir a los indígenas al catolicismo, pero los frailes fueron inteligentes ya que al saber leer y escribir pudieron estudiar la cosmovisión de los indios y así poder llegar a hacer paralelismos entre la cultura establecida y la española en conjunto con la doctrina cristina para llevar a cabo la evangelización a través de imágenes como nos lo hace saber Annunziata (2003): “es importante reflexionar sobre los interesantes paralelos, teniendo en cuenta que los indígenas mexicanos del siglo XVI tanto artistas como el resto de la gente, pudieron haber establecido el mismo tipo de relaciones entre las formas cristianas y sus propios conceptos tradicionales”

Como consecuencia de la conquista tanto militar como espiritual varios grupos otomíes migraron hacia otras partes del territorio, pero usados por parte de los españoles para conquistar a otros pueblos, ya que se les consideraba “buenos cristianos”. Por eso la evangelización fue de alguna manera fue “aceptada” entre los grupos otomíes, pero es importante mencionar que los otomíes pudieron e hicieron sus propias analogías con la imágenes religiosas y con la imposición de nuevas creencias, pero que también pudieron mantener sus creencias, y por ello en la actualidad vemos imágenes con atribuciones prehispánicas y las festividades son la mayor expresión de ello.

No hay que olvidar que la conquista espiritual no fue solamente a los habitantes del territorio, sino que también a los españoles, ya que se encontraron con una forma diferente de concebir el mundo, y que de alguna manera también impactó en sus creencias, ya que la religión a través de la historia ha estado presentes en los diferentes acontecimientos, además tiene un peso en las decisiones de un grupo social, actualmente lo vemos entre los grupos otomíes, donde su vida se rige a través de la religión, dándoles una identidad propia como grupo otomí, sea su denominación de acuerdo a la zona en la que habita. El arte, como factor visual impacta en las creencias, y en la forma de concebir el contexto, atribuyéndole elementos de acuerdo a lo que la persona ha vivido.

CONCLUSIÓN

La religión es un fenómeno que se puede observar desde diferentes puntos de vista, lo cual nos lleva a pensar, que es un factor complejo dentro de las sociedades que también toma decisiones en el devenir de las mismas, ya que tiene opinión dentro de los grupos sociales, por lo tanto presencia. En este caso, que es la conquista española, tuvo dos variables, la militar y la espiritual, que queda claro que la evangelización jugó un papel importante en el devenir de los diferentes grupos sociales de