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La Educación En El Peronismo

Enviado por   •  2 de Mayo de 2018  •  2.050 Palabras (9 Páginas)  •  352 Visitas

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- La creación y el intento de orientar al alumnado a las escuelas técnicas.

- La introducción de contenidos de corte político partidario en las escuelas de todo el país.

Entre las reformas que se llevaron a cabo podemos encontrar:

- La Reforma Arizaga. 1947.

- Ley de creación de Universidad Obrera Nacional (UON). 1949.

- Reforma de la Constitución. 1949.

c) ¿Qué debates en torno a la enseñanza universitaria y sus funciones se plantearon en ese período?

La UON fue creada el 26 de agosto de 1948.

Entre sus objetivos podemos encontrar:

- La formación de profesionales de origen obrero destinados a satisfacer las necesidades de la industria nacional.

- Proveer la enseñanza técnica de un cuerpo docente, formados en la experiencia del taller.

- La organización, dirección y fomento de la industria, en consideración de los intereses nacionales.

Uno de las cuestiones que se debatía era que la UNO tenía como principal objetivo, la formación de profesionales técnicos y no la formación de ciudadanos libres y soberanos. Al no contemplar esta formación integral y fomentar la educación humanista, la Universidad Obrera construiría obreros.

Los opositores creían que la solución no debía consistir en crear otra institución, sino en integrarla a la clase media a las existentes. Según la oposición bastaba con crear en las distintas facultades del país los aspectos técnicos que en ellas faltaban. La intención del gobierno peronista era la formación de una conciencia técnica nacional.

La UON se enmarcaba dentro de un proyecto estatal de reorganización y modernización de la economía nacional.

El gobierno peronista buscaba a través de la formación de nuevos ingenieros fomentar la industrialización del país. Al mismo tiempo el tipo de enseñanza universitaria que se proponía establecer a través de la creación de la UON permitía, el acceso a la enseñanza superior de la gran mayoría de los ciudadanos argentinos. Sin embargo, este acceso se limitaba a aquellos que cuya formación se encuadraba dentro de los ciclos de perfeccionamiento técnico de la CNAOP. Pero no se dejaba en claro la forma en la que el obrero, que había cursado el primero y el segundo ciclo de la CNAOP y que no deseaba continuar sus estudios en la Universidad Obrera Nacional, podía acceder a la Universidad tradicional.

El principal problema planteado por los opositores es que con la sanción de la ley se creaba un sistema educativo paralelo al tradicional, que ellos no consideraban equivalente, sino incompleto por lo que no puede considerarse legítimamente una Universidad. Esto se debe a que no cumple con dos de sus requisitos excluyentes, es decir, con la existencia educandos universales y con la universalidad en los conocimientos. Con respecto al primero el ingreso es exclusivo para obreros y con respecto al segundo, mediante una formación exclusivamente técnica, se va a formar un especialista fragmentario.

La Universidad tradicional encarnaba el símbolo privilegiado de aquello a lo que el peronismo se oponía. Elitista y oligárquica en su composición social y cultural, la subversión del orden simbólico y de la jerarquía de valores establecidos que el peronismo venía a encarnar, encontraba en ella un blanco claro y fácilmente identificable.

La mayoría peronista en cambio, defendía la creación de un nuevo ámbito educativo y democrático, que permitiera el acceso a la formación profesional a las clases trabajadoras, anteriormente excluidas del mismo. Se abogaba por una instrucción técnico-práctica, en la cual el nuevo eje sería el trabajo, alejándose del academicismo de la Universidad tradicional. (DUSSEL, Inés y PINEAU, Pablo. 1995).

2. La reforma constitucional de 1949 que cambios introduce en nuestra Carta Magna. ¿Está aún vigente esa Constitución?

La reforma de la Carta Magna se sustentaba sobre tres pilares fundamentales: la inclusión de los derechos de segunda generación, el establecimiento de la igualdad jurídica entre el hombre y la mujer y la intervención del estado en la economía.

La reforma constitucional de 1949 dispuso que "Las universidades tienen el derecho de gobernarse con autonomía, dentro de los límites establecidos por una ley especial que reglamentará su organización y funcionamiento" (constitución de 1949. artículo IV inciso 4) pero continuó vigente una ley para regir el gobierno de las universidades, que las convertía en una dependencia del Poder Ejecutivo

Se introducían las escuelas técnicas, que “eran gratuitas para todo obrero, artesano o empleado que viviera de su trabajo” (Puigross, 1996). Utililizaban un método de ingreso novedoso y más justo ya que no era necesario tener estudios anteriores sino que legitimaba los conocimientos adquiridos en la práctica laboral, eso sí, igualmente se tomaba un examen para certificar los mismos.

Pero la reforma tuvo muchas personas que se opusieron a esta modificación del tradicional sistema y no pudo ser ejecutada en su totalidad. La investigadora Adriana Puiggros señala que la reforma pretendía erradicar la discriminación, pero aunque aumento la demanda educativa no pudo romper demasiado con los cercos que separaban una clase social de la otra, ya que el clásico bachillerato siguió manteniendo un alumnado de elite mientras que los hijos de obreros asistían a las técnicas.

Respecto a las reformas propuestas por Arizaga “En 1949, se retrocedió respecto de las propuestas del Primer Plan Quinquenal. Quedó consagrada la subsidiariedad del Estado en materia de educación, y se incorporó una fórmula de limitada autonomía para las universidades. El gobierno quedó aún más enfrentado con el movimiento estudiantil y docentes. En la reforma constitucional de 1949, fueron incluidas la obligatoriedad y gratuidad de la enseñanza primaria elemental en las escuelas del Estado. La enseñanza media y superior sólo estaría oficialmente garantizada para los alumnos más capaces y meritorios, mediante becas. El nuevo texto constitucional tenía como prioridad el desarrollo del vigor físico de jóvenes, el perfeccionamiento de sus facultades intelectuales y sociales, y luego su capacitación

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