La “Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa"

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La iglesia católica, continúo con el ejemplo del apóstol Pablo de Tarso, al decirles a los indígenas que ellos también adoraban al mismo Dios, construyendo los templos sobre los lugares sagrados, tomando algunos ritos de los nativos. Uno de los ejemplos más claros es el día de todos los santos y el día de los fieles difuntos, donde se observa con más detenimiento el choque de las dos culturas (especialmente en los altares), por el intento de la conversión.

Uno de los elementos más “culturales” que algunos afirman es motivo de unión, es la “Virgen de Guadalupe”, en un principio (independientemente sí existió o no, tema que no se discutirá en este trabajo), ayudo a los misioneros a llenar el vacío creado por el color de piel, ya que al principio, decir a un indígena, “esa es tu madre” y ver una imagen de una mujer de color blanco, al indígena le traía a la mente las condiciones a las que eran sometidos y mal tratados por personas de color blanco.

Con la aparición de “Guadalupe” en el cerro del Tepeyac unificaba diferentes rasgos, entre ellos el color de piel, donde al fin muchos de los indígenas aceptaron y abrazaron la fe.

En la guerra de independencia, al inicio, la bandera del movimiento de Miguel Hidalgo tenia a “Guadalupe”, inicio en el atrio de un templo, con un sacerdote llamando a las armas. Posterior mente, los principales jefes militares eran sacerdotes, una de las faces que llaman la atención es que en varios movimientos históricos de la historia universal, es que los movimientos armados son encabezaos por laicos contra el gobierno y la iglesia.

Todo lo anterior concuerda con lo ya dicho por Marc Howard, al afirmar lo siguiente:

“Religión aporta un “esquema” ideal para el desarrollo de una organización política informal. Moviliza muchas de las emociones más poderosas vinculadas con los problemas básicos de la existencia humana, y da estabilidad y legitimidad a los arreglos políticos, al representarlos como partes del sistema universal. Hace posible la movilización del poder de los símbolos y el poder inherente en la relación ritual entre distintos cargos rituales dentro de la organización del culto”.

Sin duda, la religión es un factor que está estrechamente ligado a cultura, siendo en nuestro caso, la creación de una nación “independiente” siendo esta una parte muy importante que rige y define algunos valores, que al ser violados, contraerá acciones por parte de los afectados

Liga Nacional Defensora de La Libertad Religiosa

Iniciare hablando de Álvaro Obregón, ya que este es una pieza fundamental en todo el enfrentamiento (pero no la más importante) y formación de la liga que defenderá el derecho de la libertad religiosa, antes y durante su presidencia, el caudillo busco la forma de posicionarse como jefe máximo de la revolución, eliminando a muchos militares. Una vez posicionado como jefe máximo de la revolución, busco la manera de unificar al país con la búsqueda de un enemigo en común, la Iglesia Católica Apostólica Romana y los chinos. Para fanales de su mandato, solo alcanzo a expulsar a la mayoría de chinos debido a los problemas que contraería la sucesión presidencial y la rebelión de Adolfo de la huerta al querer ser el siguiente en la línea presidencia, dicho hecho histórico, se le conoce como la rebelión de la Huertista.

La Liga Nacional Defensora de La Libertad Religiosa (que solo llamaremos la liga) fue creada en marzo de 1925 en la Ciudad de México con el propósito de defender la libertad religiosa (más bien la libertad de la Iglesia Católica Apostólica Romana, sobra mencionar el papel de la Iglesia Católica Apostólica Mexicana y el intento de crear un sisma como en Inglaterra ). La liga fue bien vista por los pacíficos, ya que fue integrada por varios grupos y movimientos de la Iglesia Católica Apostólica Romana, entre ellos "acción católica", "acción juvenil católica", "mujeres católicas", entre otras, lo que hace afirmar que estaba conformado por personas laicas comprometidas (católicos).

La liga tenía el propósito de prevenir lo ya experimentado en el gobierno de Álvaro Obregón, que solo logro expulsar al Nuncio Apostolico. Plutarco Elías Calles tenía una tendencia a seguir los pasos de su antecesor, por lo tanto, era predecible el comportamiento a seguir, iniciando con la implementación de los artículos 3 (educación laica, siendo el más detestado, ya que la educación impartida por la Iglesia llegaba a mas lugares), 24 (libertad de credo) y 130 (restricción de derechos políticos) creados en el congreso de 1917. Siendo algunos puntos a defender:

- Libertad plena de enseñanza.

- Respeto a la libertad de expresión para todos los católicos (fieles laicos y el clero).

En febrero de 1926, el Secretario de Educación, hizo públicas las disposiciones sobre el cumplimiento del artículo 3º constitucional, que consideraba como delito cualquier intento de enseñanza religiosa en las escuelas, sobre todo en las primarias, tanto oficiales como particulares, por lo que se fueron clausurando escuelas y seminarios, sin importarle al Gobierno las legítimas protestas de los padres de familia que reclamaban respeto a sus derechos humanos.

El Episcopado y los católicos habían hablado siempre de una campaña legal y pacífica para reformar las leyes antirreligiosas contrarias a los principios democráticos de la Constitución.

Se habla de que Calles propuso a los obispos dos opciones, la primera era resolverlo legislativamente y la segunda por medio de las armas.

Se dirigieron algunas solicitudes a las Cámaras del Congreso de la Unión: el de los Obispos, el de los ciudadanos y profesionistas. La solicitud de los Obispos fue rechazada con el argumento de que los Obispos mexicanos no eran ciudadanos Mexicanos, ni tenían derecho de petición al servir a la Iglesia de Roma.

En la solicitud de los ciudadanos (la liga), escrupulosamente acreditados, contenía un abrumador número de firmas, casi dos millones, cantidad de testimonios sin precedentes en México, pues superaban con creces el número de votos de las elecciones para Presidente de la República; el Oficial Mayor de la Cámara de Diputados firmó acuse de recibo del voluminoso expediente, pero después negó haberlo recibido.

Una vez terminada la primera cristiana, esta liga fue desconocida por el clero, ya que no los tomaron en cuenta en la reunión de representantes del gobierno de Portes Gil y del episcopado.

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