La cultura andina, desde sus orígenes, ha desarrollado una diversidad de formas de expresión y comunicación artísticas;

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Según los historiadores, la Diablada estaba acompañada por la música de los “Sicus morenos”, quienes tocaban sicus, tambores redoblantes, platillos y triángulos y ejecutando huaynos sincopados, siendo los danzarines los personajes como los diablos caporales, diablos menores, chinas diablas, el viejito, el negro jetón, el apache, el león, el murciélago, el cóndor, el oso, el gorila y la jirafa.

Localización y desarrollo

La danza de la Diablada se desarrolla durante las fiestas de la Virgen de la Candelaria(Perú) y el carnaval de Oruro(Bolivia). Muchos de ellos han sido transformados o incluso inventados según los intereses de algún sector social, por lo general poderosos y dominantes en el terreno político y económico local. Oruro tiene alrededor de 220.000 habitantes y Puno unos 125.000.

Ambas urbes son capitales de departamentos del mismo nombre, encontrándose las dos en la zona altiplánica a más de 3.700 msnm. Las fiestas son el evento cultural dominante en ambas regiones, y quien no participa activamente en ellas –y en un lugar prominente– tendrá grandes dificultades de mantener o de ascender a una posición de liderazgo social o político local. El análisis de la evolución histórica y actual de las fiestas es una de las principales bases para comprender las culturas andinas, tanto las indígenas como las mestizas y, por ende, su posicionamiento frente al mundo. Son culturas que no se expresan, en primer lugar, a través de la escritura, y que no transmiten sus valores, su saber y su historia necesariamente en libros o academias y que –ya desde antes de la conquista española– han ido procesando influencias y aportes de otras culturas.

Vestimenta

El arcángel San Miguel utiliza un casco metálico, escudo y espada; coraza de metal, alas bordadas con los hilos de plata y oro, chaqueta de piel de ángel, faldellín blanco y botas blancas con un pantalón blanco.

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Arcángel San Gabriel.

Los caporales utilizan careta de metal o yeso, donde sobresalen los dragones y la corona que la distingue de los demás diablos, peluca adicionada a una máscara de tela colocada bajo la máscara de metal. Capa bordada sobre la base de cartón con pedrería e hilos de oro y plata, capellón bordado, pechera bordada con hilos de oro y plata, palcas bordadas y sujetas a un cinturón de monedas, pantalón ancho bordado, camisa blanca, corbata, botas de color rojo y blanco, se adornan con pañolones y guantes.

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Diablo Caporal. Se aprecian los dragones que salen de su cabeza.

Los diablos utilizan capa de tela bordada, careta y peluca, pechera, palcas, pantalón ajustado y botas. Se adornan con pañoletas que usan en la mano.

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Diablos, que se adornan con pañoletas.

Las chinas diablas o Supay, utilizan coronitas de pelas, capitas, blusas de encaje, faldas cortas y fustantes, botines y se adornan con pañoletas que usan en la mano.

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Chinas diablas.

Las diablesas utilizan capas, pecheras, máscaras con peluca, palcas, blusas de colores y faltas cortas fustanes y botines.

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Diablesa con látigo en las manos.

Los osos utilizan máscaras de metal combinadas con pellejo de oveja y pantalón de piel de oveja.

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Los osos de esta danza suelen llevar los ojos sobresalidos.

También es necesario mencionar que actualmente la danza ha tomado otro matiz sin perder su esencia; ahora la danza se acompaña de una Banda Musical que llega a tener más de 100 integrantes y que al son de los bombos, danzan saltando.

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Algunas Celebraciones

- Juli: Fiesta de la Inmaculada concepción, el 8 de diciembre.

- Pomata: Virgen del Rosario, el 7 de octubre.

- Yunguyo: San Francisco de Borja o Tata Pancho, el 10 de octubre.

- Azángaro: Festividad de la Octava del Niño Jesús, en diciembre y enero.

- Rosaspata: Octava de Nuestra Señora de la Asunción, en 15 de agosto.

- Juliaca: Domingo de Tentación, en febrero.

- Puno: Octava de la Virgen de la Candelaria, en febrero.

- Ilave: Fiesta de San Miguel Arcángel, en 29 de setiembre.

- Lampa: Festividad de la Santísima Virgen Inmaculada Concepción de María el 8 de diciembre.

Coreografía

En la actualidad, la danza de la Diablada mantiene en pocos lugares, la secuencia de la representación de los siete pecados capitales. En Puno, la Diablada del barrio Porteño y la Diablada del barrio Bellavista, ostentan los galardones por ser los iniciadores de la nueva etapa de difusión de la Diablada por los años 60.

En su coreografía, distingue en la parte inicia la lucha entre el bien y sometiendo a los diablos, quienes bajo el mando del arcángel, desarrollan una vistosa y alegre coreografía, con pasos espectaculares en el caso de los diablos, cimbreantes en el caso de las chinas y diablesas y marciales por parte de los caporales.

La danza se desarrolla con una riqueza en sus movimientos y desplazamientos plásticos, los danzantes realizan mudanzas independientes, que al ensamblarse expresan toda su majestuosidad, resaltando las aspas y cruces, figuras del sol, cruces de diablos y chinas, círculos y figuras como dragones y máscaras.

Al final y quitándose la máscara, se realiza la cacharpaya como fin de fiesta, con pasos corridos y trotes que se bailan al compás de un huayno, culminando de esa forma la danza.

Conclusiones

Finalmente, podemos concluir que la danza de la Diablada es una representación más de la rica y diversa cultura andina; además, cabe mencionar que ésta ha sido reconocida como “Patrimonio Cultural Inmaterial de la Nación” por el Instituto Nacional de Cultura(INC).

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