La educacion.

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- CARACTERISTICAS GENERALES

En su desarrollo y difusión en todo el imperio romano, el discurso cristiano llega a os intelectuales, quienes en principio realizaban una dura crítica a los presupuestos y dogmas cristianos. Posteriormente, algunos de los intelectuales debido a sus intereses de clase inician una defensa ideológica de la fe cristiana; no solo criticaron las filosofías paganas sino tambien las tendencias cristianas herejes, aquellas que se desligaban de la interpretación predominante del catolicismo.

Estos pensadores serán llamados posteriormente LOS PADRES DE LA IGLESIA, así es como surge la patrística, un movimiento cultural que tuvo como misión central la elaboración y defensa de la doctrina cristiana de la iglesia católica.

- PRINCIPALES REPRESENTANTES

- TACIANO

Nace en siria, en el siglo II y se convierte al cristianismo en roma, luego de alcanzar reputación de filosofo, se separa de la iglesia para unirse a los gnósticos, donde sostiene que el alma es mortal por naturaleza y solo Dios la hace inmortal, además el hombre es cuerpo, alma y espíritu, y es el espirito, lo que hay en nosotros que es imagen y semejanza de Dios.

- FLAVIO JUSTINO

Nace probablemente en el siglo II, en Flavio –nea polis, vive mucho tiempo en roma, donde funda una escuela. Escribió DIALOGO CON TIFON Y APOLOGIAS, donde sostiene que la verdadera filosofía es el cristianismo, donde algunos filósofos se acercan aproximadamente sobre la verdad de la inmortalidad del alma. En su teoría sobre el logos señala que se debe distinguir entre el verbo perfecto y el verbo seminal, propio del hombre imperfecto y limitado.

Tambien sostiene que Dios creó al mundo y hubo que redimirlo, para lo cual el logos divino se hizo hombre y trajo a los mortales la revelación en toda plenitud. Sin embargo, el logos se pronuncio en moisés y los profetas, así mismo en algunos filósofos y poetas del paganismo.

- ATENAGORAS DE ATENAS

En su obra SUPLICA DE LOS CRISTIANOS que fue dirigida al emperador Marco Aurelio, atenagoras sostiene que el hijo de Dios, que es mente (inteligencia, verbo), es el primer brote del padre, no fue creado porque desde el principio Dios tenía en sí mismo el logos (el hijo, el verbo).

En su texto recurre por primera vez a una prueba racional de la unicidad de Dios. Afirma que si hubiesen mas divinidades, no podrían existir en un mismo lugar porque, siendo todas increadas, no podrían caer bajo un tipo y modelo en común. Pues por lógica, existen lugares diferentes.

- CLEMENTE DE ALEJANDRIA

Fue discípulo del estoico panterno, que convertido al cristianismo fue maestro de la célebre escuela catequista de Alejandría. La filosofía es una reflexión sobre la verdad y el mundo, explica las cosas que por sus causas conduce, por necesidad, a la causa primera que es Dios. Este no es ningún género, ni un genero, ni un numero. En Dios no existe ninguna composición, ni multiplicidad, en relación al hombre, considera que se compone de un cuerpo y alma, pero formando una sola sustancia.

- ORIGENES.

Es el más importante de la gnosis cristiana. Fue discípulo y continuador de la doctrina de clemente de Alejandría, aunque más tarde fue excluido del sacerdocio por considerarse heréticas algunas de sus afirmaciones. Luego de ser expulsado de Alejandría, reside en cesárea, donde funda una escuela teológica. Sufre tortura en prisión y poco despues fallece en tiro. Llega hacer un mártir de la iglesia católica.

Orígenes acepta la doctrina de logos, en quien personifica la doctrina divina, pero sitie que la recreación del universo es eterna. Dios lo ha creado incluyendo dentro del ellos espíritus, quienes han dotado de libertad para que por propia decisión puedan realizar el bien.

En relación al origen de Cristo como el hijo de Dios, considera que el hijo de Dios fue engendrado por el padre y no creado como las demás cosas.

- EUSEBIO DE CESAREA

Conocido cobre todo como historiador de los primeros siglos de la iglesia, pues escribió UNA HISTORIA DE LA IGLESIA que llega hasta el 324. Tambien fue un defensor acérrimo de orígenes, dado que junto con su maestro Pánfilo, quien fue encerrado en prisión, confuso una apología de orígenes. Sus obras apologéticas más destacadas son PREPARACION EVANGELICA y DEMOSTRACION EVANGELICA, en la que quiere demostrar superioridad del cristianismo sobre el paganismo.

- ATANASIO

Atanasio defiende la tesis de la consubstancialidad del padre y el hijo, pues afirma la identidad de la naturaleza del hijo del padre, ya que si el hijo fuese una criatura, no podría unirse con Dios. El hijo tiene en común con el padre toda la plenitud de la divinidad y participa de su mismo poder. El espíritu santo procede de la unidad del padre y del hijo, hay por lo tanto una solo divinidad, un solo Dios, en tres personas.

- GREGORIO DE NISA

Hermano de Basilio el grande, fue nombrado obispo de Niza, por su hermano.

Propone que la existencia de Dios es susceptible de demostración filosófica. En tal sentido, la superioridad de la fe debe ser mantenida, aunque es perfectamente razonable invocar a la ayuda de la filosofía. Considera la realidad en dos mundos, el inteligible y el sensible: plantea en relación a las cualidades de los cuerpos inteligibles, estos no pueden haber surgido de los cuerpos tangibles sino de algo muy inteligible, por ello existe un Dios que los pudo haber creado con cualidades inteligibles.

- Tertuliano

Nace en Cartago, se convierte al cristianismo y llega ser ordenado sacerdote, donde su desarrolla su intelectualidad iniciando una polémica abierta en favor de la nueva fe (católica), sin embargo a mitad de todo esto se incorpora a las sectas montanistas y ahí genera polémica sobre los católicos. Para tertuliano, la verdad de la religión se funda en la tradición eclesiástica considerada que solo de la filosofía nacían las herejías, en ese sentido, la doctrina de Cristo no solo es supra-racional, tambien es en parte antifriccional.

Para tertuliano, el testimonio del alma es el testimonio del lenguaje o del sentido común más que el testimonio de la conciencia.

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