La visión de los vencidos. El libro maneja los años 1519-1524

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lingüístico, étnico, cultural y religioso, en la actualidad podemos ver este intercambio lingüístico, por ejemplo con las palabras: chocolate, maíz, cacao, los nombres de algunos lugares como Tlatelolco (actualmente la plaza de las tres culturas), Xochimilco (actualmente una delegación. También se puede notar en los nombres de los pueblos, por ejemplo San Lucas Xochimanca, compuesto por un nombre de procedencia española y un nombre perteneciente a la cultura prehispánica.

Otra manifestación de este encuentro e intercambio de culturas puede verse en los sacrificios que se hacían, tiene relación con la festividad del día de Muertos. Tomando en cuenta que en los templos se encontraban cráneos de las personas que eran sacrificadas y en la actualidad se toma referencia de los adornos que componen una ofrenda, y entre ellos están las calaveras de azúcar, que hacen alusión al cráneo de una persona. A lo que aún sigue prevaleciendo.

A este intercambio y encuentro de culturas podemos llamarle transculturización, otro ejemplo de eso puede ser la forma en la que los prehispánicos realizaban el comercio. Los mercados son un gran ejemplo de cómo se llevaba a cabo en los tiempos prehispánicos, ya que utilizaban una medida para servir los frutos, se vendía el piloncillo y el pinole, así como actualmente se encuentran en los mercados de algunos pueblos por ejemplo Xochimilco.

Otro ejemplo de la transculturización sería la música tradicional mexicana como los sones huastecos, ya que anteriormente no existían los instrumentos de cuerda como los violines y las guitarras, que es un aporte de la cultura española, y el aporte de la cultura prehispánica, se ve en las percusiones, y algunos instrumentos de percusión como la mandíbula de un cocodrilo que se golpea en los dientes y en la parte de la quijada para crear otra especie de sonido.