Latinoamérica actual Análisis histórico del documental “Fernando ha vuelto”

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Según la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, son prácticamente los primeros artículos de ésta los que dramáticamente se acotan al no cumplimiento y censura, dado que la igualdad, la dignidad, la fraternidad, la libertad[3] son profundamente coartadas, desde el minuto en que se detiene y asesina a alguien que, por formar parte del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), pensaba diferente a los autoproclamados líderes del Estado y su proyecto de nación. Desde la Convención de 1985, que sanciona la tortura, también se necesario el rescate al preámbulo en tanto se legaliza el que los Estados parte de la Convención prevengan y/o sancionen la tortura,

“reafirmando que todo acto de tortura u otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes constituyen una ofensa a la dignidad humana y una negación de los principios consagrados en la Carta de la Organización de los Estados Americanos y en la Carta de las Naciones Unidas y son violatorios de los derechos humanos y libertades fundamentales proclamados en la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre y en la Declaración Universal de los Derechos Humanos.”[4]

Fernando fue torturado, golpeado en ocasiones, obligado a permanecer en cuclillas hasta que fue asesinado por cuatro disparos, siendo uno de estos el que le causó la muerte de manera instantánea, como se aprecia en el documental en el momento en que las antropólogas forenses explican a la viuda las marcas que tienen las osamentas de su marido.

De esta forma, Fernando finalmente “vuelve”, sólo que no de la manera esperada. Y esa especificación explícita puede evidenciarse desde el relato de la madre –o lo que puede entendérsele-, dadas las consecuencias fisiológicas que la desaparición e inminente asesinato de su hijo, al momento de la grabación del documental, la acompañan. El mismo hijo de Fernando señala que su abuela desapareció junto con su padre, y que esa herida jamás se irá de ella. Esto materializa lo que podemos llamar la relevancia de la memoria y el trauma en la configuración de los relatos y los posicionamientos que se tenga respecto a éstos en la escritura de la historia reciente de Chile, y de paso como una muestra del dolor que traspasa a las generaciones, que, hasta los días de hoy, exigen un justo proceso judicial y el debido descanso de sus seres queridos.

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