RESEÑA MUSEO DE ANTROPOLOGIA

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En los postreros años del siglo XX, la población considerada como india suma casi un 7% de la población total del país, es decir, poco menos de cinco millones y medio de individuos que han declarado hablar una lengua indígena

La diversidad de la población mexicana se encuentra lo mismo del aspecto cultural que en e biología. A simple vista es posible percibir variaciones en el físico de los país, en cuya conformación han intervenido componentes americanos. Estos a su vez ya presentaban distintas mezclas cuando entraron en contacto entre sí.

Los santuarios son sitios de importancia ritual y festiva, ubicados muchos de ellos en lugar sagrados que fueron sedes de peregrinaciones prehispánicas. Ahora ahí se veneran imágenes de la Virgen, de Cristo y de santos que actualmente y como antes, en las creencias indígenas personifican fuerzas de la representaciones a las que se conoce con designaciones populares como el señor de Chalma, el señor del Cerrito, la virgen de San Juan de los Lagos y la virgen de Juquilla, entre otras.

La diversidad de grupos peregrinos que concurren a los santuarios, provienen de comunidades campesinas, mestizas e indígenas y asociaciones laborales: burócratas, obreros y personas subocupadas.

La migración por motivos laborales, siempre presente, se vuelve un fenómeno másico en la década de 1940, a partir del desarrollo industrial del país y el consiguiente aumento de las vías de comunicación

El pequeño comercio también ha sido una importante actividad completaría para las comunidades tradicionales. Se efectúa en los mercados semanales y ferias regionales de las cabeceras principales o en pequeños establecimiento

La familia nuclear o grupo domestico es la base de la organización social de los pueblos.

El gobierno municipal que hoy conocemos prevalece en las comunidades indígenas es prolongación de aquellas formas organizativas iniciadas en la época colonial.

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RESEÑA A LA SALA DE TEOTIHUACAN

En esta sala logramos apreciar las diferentes teorías que se formularon, asi como las investigaciones y descubrimientos que hicieron para poder entender más sobre el antigua cultura Teotihuacana donde se puede según los datos del museo que se ubicaba e el centro del país, actualmente, el Estado de México, Morelos, Tlaxcala, Puebla, Hidalgo y el Distrito Federal, esta cultura comenzó a cobrar auge los primeros cien años d.C.

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También en esta sala pudimos apreciar el el tipo socialismo, la economía y las creencias de Teotihuacán, y donde pudimos darnos cuenta que algunas cosas no son tan diferentes a la actualidad en México. Aprendimos que los grupos humanos se asentaron en aldeas, donde llevaban a cabo gran parte de sus actividades, y el núcleo familiar constituyo la base de la sociedad, y toda su economía y sustento se basaba a la producción agrícola complementado por con la caza, la pesca y la recolección, entre ellas también las materias primas elaboradas a base de piedras, fibras vegetales, madera, etc. En cuanto a religión o creencias se basaba en los dioses que eran quienes controlaban el clima, el cual hacían ritos o homenajes para poner tener buen clima para dejarlos tener buenas cosechas.

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Esta sala la hemos escojido ya que nos sentimos identificados con la cultura por ser las más cerca a donde actualmente es nuestro lugar de origen que es D,F esta cultura nos ha gustado mucho porque, es gracioso como una cultura que tiene más de 200 años de a ver existido, algunos gestos o creencias siguen inconscientemente en nosotros, y esto hace que de alguna manera u otra estamos conectados con nuestros antepasados

Cultura maya.

Durante el periodo clásico floreció en los bosques tropicales de Mesoamérica una de las culturas más asombrosas de la historia de la humanidad: la cultura maya.La sociedad de la cultura maya presenta rasgos peculiares que la hacen diferente de las otras sociedades mesoamericanas. Estos elementos distintivos son: el empleo de unaescritura jeroglífica compuesta por más de 700 signos; el uso de la bóveda falsa en arquitectura; el desarrollo de una escultura monumental de carácter religioso que asocia la estela y el altar; y , un sistema para medir el tiempo que parte de una fecha concreta.Así definida, la subárea cultura maya comprende el territorio de los actuales Estados mexicanos de Yucatán, Campeche y Quintana Roo, parte de los de Tabasco y Chiapas, los Departamentos guatemaltecos de Petén e Izabal, el noroeste de Honduras, y Belice. En total unos 280.000 km cuadrados. El Mayab oPaís de los mayas se divide en tres zonas ecológicas: la península del Yucatán, la zona central del Petén y las Tierras Altas de Chiapas y Guatemala. De las tres, la más problemática para el progreso humano es la central, ya que la abundancia de lluvias, ríos y pantanos crea un denso bosque de tipo tropical. Paradójicamente, fue en este difícil hábitat donde la cultura maya alcanzaron su mayor esplendor.

Economía

En el plano económico, la cultura maya sacó el máximo rendimiento a sus tierras. La actividad agrícola, la principal rama de la producción, se organizaba de acuerdo con el principio de parentesco, lo cual implicaba que la tierra pertenecía al Ahau, encarnación del grupo, quien la distribuía en función de las necesidades de cada familia.

Las cosechas quedaban en poder del campesino, si bien este debía entregar una parte al señor para contribuir al sostenimiento de la familia domínante y del aparato burocrático. La recompensa por esta cesión era doble, por un lado, el linaje gobernante aseguraba la existencia de los campesinos en épocas de crisis al suministrarles alimentos y ropas procedentes de los almacenes del Estado; por el otro, efectuaba los ritos necesarios para atraerse el favor de los dioses de la lluvia y la vegetación.

La ausencia de excedentes de producción, unida a la división sexual del trabajo existente en la familia maya, impidió la aparición del comercio, salvo el que se daba entre las distintas ciudades-estado, y que consistía básicamente en bienes insuficientes, no producidos o de Iujo.