Reelaboración Mundo Andino
Enviado por Helena • 27 de Noviembre de 2018 • 1.809 Palabras (8 Páginas) • 304 Visitas
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Analisis del gamonalismo
Para mariategui, el gamonal invalida toda ley u ordenanza de proteccion del indígena o del campesino.
La economia peruana
La conquista desfavoreció la historia del Perú como su economía. Antes de la llegada de los españoles, existía una economía indígena sólida. Existía un bienestar material gracias a la organización colectiva de la sociedad incaica; esta organización había enervado el impulso individual y a la vez haya desarrollado el habito de la obediencia al deber social.
Con la conquista se instauro una economía de carácter feudal, no se buscaba desarrollar una economía sólida, sino explotar los recursos naturales.
El Guano y el Salitre cumplieron un rol fundamental en la economía peruana, aumentando en poco tiempo la riqueza del estado, debido a la necesidad europea de estos productos para mantener su productividad agrícola.
4) ¿Qué es Imaginería. Retablo Ayacuchano? Relaciones entre los 3 mundos.
La tradición española de tener altares portátiles y nacimientos, fue muy bien acogida en el mundo andino. Estas cajas contenían santos y otras efigies sagradas y eran usadas para cuidar las viviendas y a los viajeros que las llevaban consigo.
Los imagineros ayacuchanos e intelectuales limeños de la corriente indigenista impulsaron el renacer de este arte. El artista popular andino se cuida de transmitir sus técnicas y secretos, restringiendo la transmisión de ellos a sus descendientes y unos cuantos discípulos, quienes deben permanecer años dentro del taller para poder dominar plenamente todas las técnicas.
Lo utilizaban para llevar a las sierras, luego con el tiempo se transformo en un objeto decorativo.
5) Arte popular versus diseño. El arte popular es culto? La pintura de Sabogal reflota el arte popular del Perú. De que manera.?
Sabogal nace en 1888 en Cajamarca y vive su infancia allí. A los 20 años viaja a Italia, donde la experiencia europea y el estudio de los grandes maestros forman su temple y su técnica.
Forma el instituto de arte peruano y el museo de las artes populares, además de ser por varios años de la escuela nacional de bellas artes.
Europa le proporciona la técnica, Perú le provee el la identidad, el sentido de pertenencia, el centro existencial de partida y retorno para su creación artística.
Es su concepción y aportes al conocimiento y difusión del arte popular peruano, especialmente en las vertientes mas tradicionales como los mates burilados, la alfarería, etc., lo que reflota el arte popular del Perú.
Dedicado a estudiar, rescatar y difundir , no solo los elementos indígenas en el arte popular peruano, sino todas las manifestaciones tradicionales que lo moldean y le dan todos los matices que manifiesta sin dejar de valorar la tradición hispana y africana.
Es culto el arte popular en el sentido que, por ejemplo, el indigenismo en lo artístico va mas allá de presentar la estética indígena, intenta la aceptación, la integración y la difusión de la plástica o sonoridad indígena a su símil occidental decadente, debiendo por tal razón enriquecerse. Esta posición poética lleva a una incorporación de lo indígena y sus costumbres a la vida político-social de las naciones.
6) El multiculturalismo. La relación de los hombres con los objetos.
El multiculturalismo se ve en los objetos de la actualidad, en la mezcla de las culturas.
En la utilización de artesanías modernas combinadas con piedras por ejemplo en la biyuterie como usaban los indígenas o objetos con formas o poses que expresaban antiguamente.
En lámparas, platos, y demás objetos pintados y decorados como lo hacían los aborígenes.
7)“Lo guachafo, la chicha y lo cholo”. Reflexión y ejemplos.
Lo chicha es la mezcla de culturas, multiculturalismos. Por ejemplo en pinturas dibujadas como las culturas andinas pero con objetos de la actualidad como un colectivo.
Lo guachafo es lo desagradable, lo grasa, lo grotesco. Por ejemplo como pintan o decoran un lugar de transportes. Los materiales de la construcción.
Lo cholo representa lo indígena.
Se utilizan estos términos para denominar la arquitectura, la pintura, los objetos limeneos.
8)¿Como se refleja la ocupación europea en la arquitectura?¿De que manera se manifiesta la mano de obra indígena?
La ocupación europea se refleja en las construcciones de iglesias, la merced, las casas y palacios, la construcción de puentes.
Arrancan con plantas del gótico tardío y terminan con el barroco en las fachadas. Se pintan de colores propios de los indígenas, y se revisten con materiales irregulares.
S e construían iglesias sobre templos Incas.
La mano de obra indígena se manifiesta en las pinturas religiosas y esculturas.
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9) En la arquitectura, la cultura de raiz prehispanica. Analice 1 ejemplo. Rogelio Salmona
Su obra se caracteriza por estar fuertemente ligada a las raíces latinoamericanas y a su contexto urbano. Se puede apreciar un repetitivo y buen uso del ladrillo como material noble; de la tecnología propia, aquella que sus obreros son capaces de construir, de aprender y de compartir con la figura del arquitecto.
En sus obras es consiente de la geografía y de los recursos tecnológicos disponibles y de la localización urbana, rememora las construcciones españolas de fortificaciones.
Uso de geometrías puras, construcciones monumentales; trabaja el ladrillo y genera figuras pictoricas.
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10)Los
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