Situación de Sor Juana Inés bajo los mandamientos religiosos

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Un aspecto interesante es como Sor Juana da entender que ella primero quiere ganarse el derecho para poder llegar a leer la sagrada escritura, lo hace justificando la necesidad de aprender todas las ciencias como la lógica La retórica la física y la historia. Esto lo dice Octavio Paz en su ensayo, aunque también lo duda: ¨Aunque sus estudios eran profanos su fin último era llegar algún día a la teología me parece otra vez poco sincera¨ (Paz, 1982, p.542) y ella misma en la respuesta lo afirma:

(…) dirigiendo siempre, como he dicho, los pasos de mi estudio a la cumbre de la Sagrada Teología; pareciéndome preciso, para llegar a ella, subir por los escalones de las ciencias y artes humanas (…) ¿Cómo sin Lógica sabría yo los métodos generales y particulares con que está escrita la Sagrada Escritura? ¿Cómo sin Retórica entendería sus figuras, tropos y locuciones? ¿Cómo sin Física, tantas cuestiones naturales de las naturalezas de los animales de los sacrificios (…) (Carta, p.62)

Partiendo de la cita anterior es evidente que Sor Juana sabía muy bien y nunca se olvidó de sus deberes como monja. Se puede pensar que ella lo que quería hacer era simplemente unir todo lo que sabía para luego entender las sagradas escrituras de buena forma, por eso se justifica de esa manera.

Un último aspecto por considerar, que es consecuente de los mandatos religiosos de la época es lo que sucedió al final con los ´´amigos y protectores´´ de Sor Juana, ya que al final, por llamarlo de alguna manera fue cruelmente traicionada, ya que Fernández de Santa Cruz (Sor Filotea) cambió de actitud con ella y eligió las imposiciones religiosas, así lo menciona Octavio Paz:

(…) su cambio se debió en primer término a que no quiso irritar aún más al colérico Aguilar y Seijas.Era preferible abandonar a la monja que prolongar y envenenar una disputa no sólo con el arzobispo de México y sus amigos sino con muchos jesuitas.

También se dice que su protector, Núñez de Miranda, no quiso verla más influenciado por las mismas ideas religiosas. Se puede concluir que es un poco contradictorio que una institución que se supone hizo el bien haya sido la que propicio, por mucho, para que se le haya privado el apoyo a una mujer que simplemente deseaba conocer más y poder alcanzar sus deseos Es claro que la época estuvo muy llena de injusticias.

De acuerdo con todo lo investigado y aportado en esta investigación se concluye que:

a-En primer lugar, Sor Juana Inés fue una gran mujer que luchó por su educación y su derecho al conocimiento, aún contra en de un patriarcado tan severo que existió en el siglo 17, en el cual se pensaba que la mujer no tenía derecho a educarse y a conocer.

b-En segundo lugar, podemos afirmar que el ejemplo de valentía y de lucha por los derechos de las mujeres realizado Sor Juana Inés pudo haber servido para que muchas mujeres lucharan igual como lo hizo ella, en las épocas siguientes.

c-También, como unas personas influyentes, llenas de sentimientos como el odio y la envidia pudieron perseguir y al final dañar a una mujer solo porque no quería seguir sus mandatos, incluso las separaron de sus amigos. Además, como la religión a pesar de querer el bien y luchar por una igualdad ha hecho que se cometan muchos actos injustos para con los que no los siguen en forma total.

d- Además consideramos que si logramos cumplir con los objetivos propuestos; puesto que, pudimos conocer hacer un análisis de este personaje de la literatura barroca a partir de su situación bajo 2 paradigmas: patriarcal religioso lo que es lo que cada uno le generó, según una de sus obras.

e-Por último, podemos relacionar todo lo que pasó Sor Juana con los problemas que enfrenta la mujer actual, ya que aún quedan indicios del patriarcado. Esto porque a pesar de que en nuestra época existen luchas feministas que protegen los derechos de la mujer, todavía se conservan personas que piensan que la mujer no debe estudiar ya que el hombre puede mantener el hogar. También, en nuestro siglo, a pesar de que en la religión se incluye la mujer, aún no lo suficiente porque bien se sabe que no existen sacerdotisas en la religión católica.