TEMA DE LA APARICIÓN DEL HOMBRE

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De las hipótesis que nos presenta Hogenboom las posibles respuestas que más destacan son: La habilidad de una mejor caza, el arte y la Adaptación genética. En primer lugar, al homo sapiens se le atribuye como mejores cazadores debido a la creación de herramientas, tenían una variedad y eran innovadoras. El segundo factor seria el arte simbólico en el cual surge una organización social y permite la comunicación entre los miembros de la población. Por último, la adaptación genética comparada con nuestra línea sucesoria adquirimos docenas de características únicas como: la capacidad craneal, el lenguaje, una organización social, el arte, entre otras.

- EL SER HUMANO COMO PARTE DE LA NATURALEZA.

Según Fullat (1997) menciona que “Parece indiscutible que el ser humano pertenece a la naturaleza; ocupa espacio y también tiempo. Es una especie más de la zoología”. Como lo vimos en el apartado anterior se deduce que el hombre se ha formado a partir de que los seres vivos evolucionan y que las formas sencillas dan lugar a formas cada vez más complejas a través de las adaptaciones del ambiente y el requerimiento de funciones y de sistemas para su sobrevivencia.

Las diferencias entre las plantas, animales y el ser humano son: El equipo biológico y la composición del cerebro de cada especie.

El equipo biológico hace referencia a la materia viva y la composición de elementos químicos que se encuentran en los seres vivos. Los elementos por los cuales es posible la vida es a través de la mezcla de los elementos como el Carbono, Hidrogeno, Oxigeno, Nitrógeno, entre otros.

En segundo lugar, se le atribuye un valor a la composición al cerebro, porque a partir de ello se puede dar una comprensión de lo que es el ser humano. El cerebro está compuesto de dos hemisferios: El izquierdo y El derecho. El hemisferio izquierdo se le atribuye el control del lenguaje, pensamiento lógico y la escritura. Se caracteriza por ser lógico, analítico, explicativo y detallista. En cambio, el hemisferio derecho se caracteriza por ser holístico, intuitivo, descriptivo y global, se le atribuye el control del pensamiento creativo, permite el desarrollo del pensamiento holístico, la capacidad de intuir y la creatividad.

Fullan (1997) nos dice que el cerebro del ser humano funciona a través de tres cerebros: el paleo-córtex, el meso-córtex y el neo-córtex. El primero está activo a través de las sensaciones, percepciones y las respuestas. El meso-córtex se le atribuye el sector antropogénico, es decir, se enfoca hacia el pasado y el medio por el cual es posible, es la memoria. El tercero es el cerebro neo-córtex. Se vincula hacia una perspectiva a futuro a través de la capacidad de voluntad e imaginación.

Otra idea a destacar es que el hombre como ser vivo se distingue de las plantas y animales. En primer lugar, las plantas cuentan con un equipo biológico lo que le permite sobrevivir ante un cambio en el ambiente. En segundo lugar, los animales cuentan con el equipo biológico que es diferente según las funciones que desempeña dentro del entorno a partir de que cuentan con sistemas que permiten su sobrevivencia en la Tierra a través de su actuar por estimulo. En tercer lugar, tenemos al ser humano de igual manera que las plantas y animales tiene un equipo biológico que permite la creación de órganos y sistemas para realizar funciones propias de los seres vivos. Lo que lo hace distinto a las demás especies es que el hombre cuenta con la capacidad de voluntad para decidir con libertad lo que desea en cuanto a su estado de actividad, es decir, la voluntad permite la plasticidad en el hombre y su entorno, lo que permite moldearse o cambiar para sobrevivir y de esta manera asegurar sus funciones vitales y su relación con el mundo

Una idea que deseamos destacar es que el hombre aparece incompleto, es decir, no nace con la facultad de interactuar con su entorno rápidamente. Un ejemplo para comprender esta idea serían los animales mamíferos al nacimiento de los mismos ya pueden caminar y explorar su entorno sin necesidad de la dependencia de la madre. En cambio, los seres humanos al momento de nacer poseen una alta dependencia de la madre, debido a que al nacer nuestro cerebro no está completamente desarrollado.

En otras palabras, los animales desde el momento en el que nacen interactúan con los demás seres vivos y el ambiente que los rodea debido a que esa información se encuentra en su cerebro. El hombre, por su parte, es inespecializado y deberá aprender a cómo actuar en el mundo. Es por eso que el hombre posee una plasticidad en su relación con el ambiente. La plasticidad la podemos definir como la cualidad del ser humano que le permite manipular, moldear, trabajar el entorno y adecuarlo a sus necesidades.

- EL SER HUMANO COMO SER SOCIAL:

Los autores Berger & Luckman (1966) nos dicen que “El hombre ocupa una posición peculiar dentro del reino animal […] que las relaciones del hombre se caracterizan por su apertura al mundo […] y su relación con el mundo circundante está por doquiera estructurada muy imperfectamente por su propia construcción biología”

Los autores Berger & Luckman determinan las relaciones del hombre como una apertura al mundo y dichas relaciones están determinadas por dos cuestiones: Por una parte, un ambiente natural determinado por lo biológico y por otra parte, un orden cultural y social específico. Ante la interrelación entre ambas cuestiones, permite al individuo expresar una plasticidad en su constitución biológica cuando está sometida a determinaciones sociales y culturales.

La existencia humana necesita un contexto de orden, dirección y estabilidad para tener como resultado un control social. Los medios por los cuales se puede explicar la existencia del control en el ser humano son la Institucionalización y la Legitimación.

La institucionalización es un proceso de habituación en el estado de actividad del individuo. La institucionalización es un proceso de cuatro etapas: 1) Se refiere a un individuo realizando una acción. 2) La habituación se refiere a la ejecución de una acción de un mismo modo entre todas las opciones existentes para realizarla. 3) La tipificación es el momento cuando el mismo individuo sigue realizando la acción de la misma manera. 4) Se Institucionaliza. Los autores Berger & Luckman (1966) mencionan que: “La habituación de la actividad humana se desarrolla en la misma medida que surge la Institución”.

La institucionalización al ser un proceso requiere de medios para formarse. Un punto clave para que surja una