Tarea 2: La Antropología como disciplina

Tarea 2: La Antropología como disciplina

En la introducción de Constructores de otredad encontrará los fundamentos de la Antropología como disciplina científica. Este material es fundamental para la comprensión de la materia.

Consignas: 1- ¿A qué refieren los autores con los conceptos: a. “otredad cultural” b. “alteridad cultural” c. “diversidad cultural”

2- ¿Por qué sostienen que la Antropología es una construcción?

3- ¿Qué relación plantean entre historia, sociología y antropología (arqueología y etnología) antes de la Primera Guerra Mundial?

4- ¿Cuándo y cómo surge la separación entre Antropología Social y Antropología Cultural?

5- ¿Cuál es la posición de la Antropología entre las Ciencias luego de la Segunda Guerra Mundial?

6- Que es el “Otro Cultural”?

7- Por qué los autores mencionan tres maneras de construirlo? Explique brevemente cada una.

RESOLUCION

1. En la introducción del libro “Constructores de otredad”, los autores Bolvin, Rosato y Arribas refieren a tres conceptos que son objeto de estudio de la antropología. Estos son:

1. Otredad cultural: De acuerdo a los autores, la otredad está ligado al reconocimiento del “otro” como un individuo diferente. Aquel que no forma parte de la comunidad propia. Al lograr ese reconocimiento del otro, la propia persona asume su identidad.

El Otro implica la existencia de algo que no es propio y que no forma parte de la existencia individual de cada uno. Aun así, eso externo afecta y altera la individualidad del sujeto que considera la otredad.

1. Alteridad cultural: Hace alusión a la voluntad de comprender al Otro. El cual tiene diferentes costumbres, tradiciones y representaciones diferentes al del “Yo”. De esa manera, la alteridad implica ponerse en el lugar de ese “otro”, alternando la perspectiva propia con la ajena.
2. Diversidad cultural: En cuanto a la diversidad cultural, los autores hacen alusión a esa convivencia e interacción que existe entre diferentes culturas  del mundo, dentro de un mismo espacio geográfico. Muchos procesos de carácter histórico, político, social, económico y tecnológico han contribuido al encuentro de diferentes culturas, pero a su vez esos mismos procesos han llevado a la desaparición de otras culturas de menor poderío.

1. De acuerdo a los autores, la antropología es considerada una construcción, por ende una ciencia, debido a que construyó explicaciones sobre la “otredad cultural” a lo largo de su historia. Y además construyó una imagen del “otro cultural”, es decir diseñó un modelo de la otredad, y lo convirtió en su objeto de estudio. De esta forma ese objeto de estudio se fue construyendo de manera científica por las diferentes teorías que dominaron  los momentos históricos de esta rama de estudio. En consecuencia, ese objeto de estudio no respondió a un “hecho empírico” real.

Por ende la primera gran teoría, la evolucionista, construyó su objeto a partir de la diferencia cultural. Es decir, el “otro” como diferente al “nosotros”. Más tarde, la segunda teoría fue construyendo su objeto caracterizado por la particularidad y se centró en hablar de la diversidad cultural. En este caso, ese “otro” fue pensado como diverso, distinto.

Por último, al hacerse evidente la cuestión de la dominación de una cultura sobre otra, el objeto se construyó en base a la noción de la desigualdad. El “otro” era producto de esa desigualdad sufrida.

1. Durante el primer momento teórico importante de la antropología, donde predominó la teoría evolucionista, las diferencias entre los hombres fueron tenidas en cuenta por los evolucionistas como diferencias culturales (diversidad cultural). Ahora bien, para estudiar al hombre en las diferentes manifestaciones en las que se presentaba, surgió la división dentro de las ciencias humanas y sociales como producto de un proceso histórico. Donde la Historia y Sociología tomaron  las sociedades complejas, civilizadas y desarrolladas como objeto de estudio. Dejando las sociedades primitivas, no complejas, no desarrolladas, sin historia y sin Estado como el objeto de la Antropología.

Esa división histórica se llevo a cabo en base a las diferencias de las sociedades en tiempo y espacio, teniendo siempre como parámetro al Occidente.

1. La separación de la Antropología en distintas  escuelas  se da entre las dos guerras mundiales. Durante ese tiempo, surgen diversas escuelas que elaboraron teorías alternativas al primer momento teórico, donde lo que se buscó fue explicar la diversidad cultural.

Entre las diversas escuelas, surge la escuela británica con un enfoque de estructuralismo y funcionalismo. Aquí se considera que una cultura está conformada por partes y que cada una de esas partes tiene que ser vista en función del conjunto. A su vez, cada cultura conforma una totalidad en sí. Esta escuela plantea conocer una cultura a partir de su presente. En cuanto a su trabajo de campo, se realizaba dentro de sus colonias de África y Oceanía.