LA ANTIGÜEDAD TARDÍA (476-1000)

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De acuerdo a este esquema el ser humano tiene un lugar intermedio entre Dios y la materia. Como animal racional, se asemeja a Dios y como físico a los animales.

Algunos autores retomaron la psicología aristotélica elaborando un conjunto de facultades del alma sensitiva. Estas procesaban imágenes sensorias recibidas por sentido internos. Se pensaba que constituían una transmisión entre el cuerpo y el alma.

La contribución musulmana fue situarlo en un problema filosófico, la medicina islámica continua con la medicina clásica, buscando estructuras del cerebro en que se localizaban los distintos intelectos estudiado por filósofos.

Aristóteles nos habla sobre las tres facultades que propuso, son: el sentido común, la imaginación y la memoria; pero no había quedado claro cada una de ellas. Otros autores hablan sobre tres y cinco facultades, pero Avicena elaboro una lista de siete facultades que presenta una jerarquía neoplatónica, en orden ascendente desde la facultad más cercana a los sentidos hasta la facultad más próxima al intelecto divino.

El sistema de Avicena recoge: el alma vegetativa que es común a las plantas, animales y los seres humanos; el alma sensitiva común a las personas y los animales aquí se encuentra en su vinel inferior los cinco sentidos; los sentidos internos que se encuentran justo en el límite entre nuestras naturalezas humanas: animal y angelical. Esta se subdivide en sentido común que recibe, unifica y hace conscientes las distintas cualidades de los objetos externos percibidos sensorialmente, se retienen en la mente gracias a la imaginación retentiva que permite ser recordadas o consideradas posteriormente. Los sentidos internos tercero y cuarto son la imaginación compositiva animal y la imaginación compositiva humana, es el uso activo y creador de las imágenes mentales. Estimativa es un tipo de instinto natural con el cual se puede juzgar las intenciones de los objetos externos.

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Alma sensitiva: los sentidos internos que ocupan el lugar más alto de la jerarquía son la memoria y el recuerdo. La memoria almacena las intuiciones de la estimativa. El recuerdo es la capacidad de recuperar estas intuiciones en un momento posterior como medico Avicena intento combinar su versión de psicología filosófica aristocrática con la tradicional y errónea medicina romana de Galileo En ese tiempo las disecciones estaban prohibidas se redujo a la especulación, para situar los sentidos internos en el cerebro.

El último aspecto del alma sensitiva es la motivación, lo distingue de los animales, las plantas y de todo lo que se mueve por si mismo, a esta capacidad se la denomino de dos formas

- EVITACION: los animales huyen al sentir dolor o peligro.

- APROXIMACION: los animales sienten o anticipan el placer moviéndose hacia él.

Las capacidades y sentidos están relacionados con el cuerpo y el cerebro, los seres humanos son superiores a los animales por su capacidad de de formar conceptos universales, es exclusiva del alma humana. Se distingue 2 factores en el alma humana:

- EL INTERLECTO PRACTICO :tiene que ver con la vida cotidiana, regula el cuerpo, mantiene el buen comportamiento y y protege el intelecto contemplativo

- EL INTELECTO COMTEMPLATIVO: es pasivo y su conocimiento en potencia se convierten en acto por el intelecto activo

- el intelecto angélico ilumina al contemplativo quinándole al conocimiento de las ideas

Descartes creía en un alma personal cristiana y en que el cuerpo humano es una máquina.

ORGANIZADOR GRÁFICO

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Bibliografía

Wikipedia. (27 de Noviembre de 2015). Recuperado el 07 de Mayo de 2016, de Antigüedad tardía: https://es.wikipedia.org/wiki/Antig%C3%BCedad_tard%C3%ADa

Varios. (21 de Julio de 2015). Wikipedia. Recuperado el 07 de Mayo