La Sociobiología - Resumen.

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También se menciono la importancia de la construcción de uno mismo para poder interactuar con los demás, ya que el ser humano es un ser relacional, y al relacionarse también se menciono los aspectos que se llevan a cabo en dicha cercanía como lo son: la proximidad, semejanza, complementariedad, atractivo físico, vinculación social, afiliación, apego, socialización etc.

También se mencionaron los niveles de relación que son:

*Contacto inicial, que en mi parecer vendría siendo como la primera impresión que tienes al conocer a una persona.

*Relación superficial, que en mi parecer es la relación que tienes con personas por necesidad, en mi punto de vista una relación superficial es una relación que tienes que entablar con alguien por necesidad, como el compañerismo en el salón, o en el trabajo, con los vecinos, son personas que si bien te relacionas a diario, no necesariamente tienes que conocerlas en realidad

*Relación profunda, que es cundo tienes bastante cercanía con la persona que convives, que va mas allá de verla todos los días, va a conocer sus buenas experiencias y también las malas, conocer las cosas que la ponen feliz, o triste o celosa, conoces sus estados ánimos y cuáles son sus síntomas de ellos porque realmente la relación como su nombre lo dice es sumamente profunda.

Presentación de la persona en la vida cotidiana

Bien ya se ha presentado como es que el individuo necesita a la sociedad para poder formarse, y ahora es la importancia de la persona en la sociedad para que esta pueda existir, como es que el comportamiento individual de cada sujeto influye para poder contribuir a la sociedad, como es que una sociedad puede tener rasgos particulares en general pero cada individua aun aceptando directamente los rasgos de la sociedad, en lo particular el va a dar un toque especial.

En esta unidad vimos como es que es diferente la cultura Mexicana a la cultura Oriental, como es que siendo y formándonos de manera individual la cultura la traemos tan arraigada que es inevitable el tener comportamientos de tal, hicimos comparaciones según la lectura, pero a mí algo que me llama muchísimo la atención es que sin irnos tal lejos, aun siendo sinaloense hay bastante cambios culturales en Mazatlán a comparación a Culiacán, desde la manera de relacionarse, vestimenta, gustos culinarios entre otros.

Creo yo que este aspectos todos tenemos maneras diferentes para presentarnos ante la sociedad, cada quien va atribuir a su misma manera y personal, ya que todos tenemos una manera diferente de pensar cada quien, pero sin duda alguna siempre, siempre vamos tener rasgos culturales marcados del lugar donde nos hemos desarrollados como personas.

Jacques Lacan y el sujeto del significante

Pues en este tema vimos las aportaciones de Lacan y la importancia de este en la psicología actual, uno de sus atributos fueron los siguientes:

Lo real, lo imaginario y lo simbólico son términos utilizados por Jacques Lacan como sustantivos en género neutro, para señalar unos campos o dimensiones, que él llama "registros" de lo psíquico. En el psicoanálisis de orientación lacaniana estos tres registros se encuentran relacionados conformando una tópica. Esta tópica constituye una estructura que se puede representar ejemplarmente como elementos anudados de un modo semejante (no forzosamente idéntico) a un nudo borroneo. Según Lacan, estos tres registros posibilitan conjuntamente el funcionamiento psíquico, de modo que cualquier entidad, proceso o mecanismo de lo psíquico puede ser enfocado y analizado en sus aspectos imaginarios, reales y simbólicos. Así, por ejemplo, un proceso de pensamiento del orden simbólico involucra siempre, una base o soporte en lo real y una representación en el registro de lo imaginario.

El conjunto de los tres registros es denominado por Jacques Lacan en una fase temprana del desarrollo de esta teoría (a partir de 1953) con la sigla: «R.S.I.» (es decir, simbólico, imaginario, real) y luego, en el contexto del intento de formalización de la teoría a través de mas temas que Lacan llevó a cabo a partir de 1970, la sigla es invertida, transformándose en «R.I.S.», donde lo real pasa a tomar aquel lugar determinante en la estructura que en la primera tópica ocupaba lo simbólico, y a ser definido como un «resto» que se substrae a toda formalización científica, por lo que no se puede «matematizar».

La interpretación de las culturas

Al final se concluyo con este tema el cual hablaba de cómo es el pensamiento de las culturas, como es que uno miraba las ideología, me pareció muy gracioso como es que lo comparaba las ideologías con las personas mentirosas, ya que la ideología siempre solían ser de dudosa, inestable, sospechoso, solo que el autor mencionaba que el mentiroso estaba consciente que no era la realidad la que sostiene, pero que sustentaba creerlo, sin embargo en el pensamiento ideológico el sujeto asume que su pensamiento es verdadero, aunque relativamente para otros individuos no los seria, por otro lado se comparaba el pensamiento ideológico con las creencias siento el pensamiento ideológico el pensamiento intelectual y las creencias el lado emocional del ser humano, en general en este tema se menciona como es que los teóricos llegaron a estado más estable de cómo es que se conforma el pensamiento, como es que todo lo que nos rodea siempre va a influir a tomar nuestras decisiones porque conforme fuimos creciendo en nuestro entorno es como fuimos creando nuestra conciencia y parámetros de lo bueno y de lo malo, ya sea por ideologías y/o creencias