Las ORGANIZACIONES son sistemas socio-técnicos integrados y constituidos para la realización de un proyecto concreto, para satisfacer las necesidades de sus miembros y la sociedad entera.
Enviado por Rimma • 27 de Enero de 2018 • 2.511 Palabras (11 Páginas) • 557 Visitas
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(1) Condiciones de Trabajo: “Son el conjunto de factores que, actuando directa o indirectamente, pueden influir sobre la vida y la salud de los trabajadores”
Fernández Lidia: “Instituciones educativas” Bs As. Ed. Paidós, 1994“La Construcción de lo institucional en el sujeto”
La internalización de lo social significa la instalación de esquemas referenciales desde lo que puede discriminarse el sujeto como individualidad. A lo largo de un prolongado y complicado proceso de aprendizaje que van desde la socialización primaria, y secundaria. Estos son valores del grupo social al que pertenece el individuo.
Desde el psicoanálisis el proceso de socialización se define como un encadenamiento de identificaciones primarias y secundarias que constituyen los organizadores del comportamiento. El resultado más importante sería la construcción del superyo y del ideal del yo, el 1ero opera como consciencia moral y dispone de los sentimientos de culpa y expiación. El 2do vincula los deseos del sujeto a metas y modelos sociales aceptados y opera a través de los niveles de aspiración relacionados con la autoestima.
la consciencia de sí, la autoestima, el conocimiento de sí mismo, se estructuran a partir de los juicios de los otros sobre el sí mismo tal como los otros lo expresan o tal como el sujeto lo supone.
EL GRADO DE INDIVIDUACIÓN puede ser muy bajo en algunos grupos sociales y funcionan como consciencia de separación yomundo externo, altamente precaria. Los individuos de este grupo pueden vivir y morir identificados con la realidad social y percibiéndola como la única, como orden natural de las cosas.
EL PROCESO DE INCORPORACIÓN del individuo al mundo social se puede atribuir al aprendizaje que abarque 2 modalidades:
a) la que se desarrolla en situaciones intencionales: Ej. Determinada técnica de crianza
b) la que se produce a partir de la mera interacción social y la acción de un nivel de comunicación inconsciente
La forma como lo institucional se instala en el interior de los individuos, arrojaría luz sobre la reproducción del conflicto entre protección y oposición al statu-quo.
Las 2 caras del proceso de socialización (hacerse igual a los otros y discriminarse de ellos) no son más que versiones con que se presenta esta dialéctica.
La fuerza de la resistencia a modificar lo instituido lo vemos en los esquemas preceptúales del sujeto y el modo en que liga elementos constitutivos de la personalidad, superyo, yo ideal, autoestima, imagen de sí, consciencia y conocimiento de sí.
“LA PERTENENCIA A LAS ORGANIZACIONES”
La organización es una unidad social dotada de espacio, instalaciones y personal.
Funciona de un modo organizado según ciertas metas y programas de acción, y asegura su dirección, ritmo y calidad de producción a través de la regulación del comportamiento y las interacciones en cada organización atravesada por todas las instituciones sociales relacionadas.
La vida del hombre ha pasado a desenvolverse casi en su totalidad en organizaciones y de ellas depende para la satisfacción de la mayoría de sus necesidades básicas
La importancia de este hecho para la dinámica organizacional exige caracterizar los modos de vinculación de los sujetos
La incorporación es para el sujeto su inclusión en un mundo de significados que debe intentar comprender e incorporar con un nivel óptimo de aceptación, el que con niveles de disonancia le permitirá participar.
2 dimensiones: Vista formal, el sujeto establece con la organización una relación basada en un rol. Significa una posición en el sistema de poder, le otorga determinado grado de discrecionalidad y le exige algún monto de enajenación
vista fantasmático: el sujeto establece una vinculación con la organización como espacio imaginario en el que operan los fenómenos fantasmáticos (inconscientes): defensas contra ansiedades de tipo primario ( de ataque, paranoide, fuga, depresiva)
En la 1era, pertenencia formal, implica un intercambio de inversión y retribución
invierte en la pertenencia, edad, experiencia, formación, tiempo, motivación, trabajo y recibe a cambio retribuciones materiales y simbólicas: prestigio, poder, posibilidad de desarrollo
La pertenencia se ve favorecida por el equilibrio y perturbada por los 2 tipos de descomposición posible:
Mayor inversión que retribución, desencadena resentimiento, humillación y diferentes conductas de oposiciones frontales o desviadas.
Menor inversión que retribución, desencadena vergüenza, culpa, hostilidad de los otros y diferentes formas de encubrimiento y negación del desequilibrio
La cuota de enajenación que acompaña al sujeto por la pertenencia a la organización, se vincula a la renuncia que el sujeto debe hacer de su deseo de libertad y satisfacciones de necesidades en función de las metas colectivas. Esa cuota de enajenación varía según la posición del sujeto en la distribución del poder.
Un bajo nivel de discrecionalidad significa alta cuota de enajenación y tiene reflejo en la operación de contenido fantasmático
En la 2da dimensión: la pertenencia fantaseada:
Tiene que ver con el carácter que la organización adquiere como objeto psicológico. El grado en que el objeto organización se hace depositario de objetos del mundo interno inconscientes del sujeto.
Está relacionado con los montos de enajenación que exige la pertenencia. A mayor enajenación mayor posibilidad de utilizar objeto-organización como depositario de imágenes pertenecientes al nivel fantasmático inconsciente. La circulación de contenidos fantasmáticos produce la pérdida de la racionalidad como así también un funcionamiento regresivo (modos ya superados evolutiva y cronológicamente) y divorcio de los datos de la realidad externa ostensible para un observador pero inadvertidos por los mismos sujetos.
La pertenencia, manteniendo la distancia óptima, es importante para sostener el equilibrio emocional y su pérdida o cambio radical ponen en riesgo ese equilibrio.
La inclusión en un grupo es indispensable para el sujeto humano, permite la satisfacción de necesidades impostergables.
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