PSICOLOGO/PSICOANLISTA ACTIVIDAD 1-2 PSICOANALISIS

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Existe un abismo entre habitar este delirio organizado y habitar un delirio propio, como el del psicótico que ha tenido que reconstruir con recursos propios un mundo que se le desplomaba. El motivo las leyes comunes que permiten dar un sentido a la vida, a las cosas y a las relaciones entre personas no han podido funcionar, un ejemplo el caso de Schreber de Freud que Lacan llamo el “crepúsculo del mundo”, donde la se da la muerte del sujeto por el fracaso de la metáfora paterna y la imposibilidad de la identificación al falo imaginario, podemos decir del orden del vacío de la significación fálica.

Neurótico y Psicótico hacen parte del mundo ,pero en el plano del sentido y el sentimiento de la vida el neurótico tiene a mano una serie de referencias simbólicas, las cuales entre su incomodidades cotidianas le evitan un desorden absoluto.

En cambio el neurótico y el perverso habitan el mismo mundo, pero habitan en él de distintas formas, aunque se cruzan a menudo, la cual la metáfora seria que viven en el mismo mundo pero en diferentes barrios. Estas fronteras son mucho mas difusas y los limites mas difíciles de establecer, dado que existen neuróticos con rasgos de perversión bien acentuados. Los perversos no suelen ser motivo de consulta, por que el sujeto tiende a mantener al margen de cualquier influencia externa todo aquello que le proporciona satisfacción, ellos van a consultar por su formas de gozar no por sus síntomas. El perverso en su análisis personal llevado lejos, quizás llegue a vivir su homosexualidad de otra manera sutilmente distinta ya que el psicoanálisis la relación con el goce queda de alguna forma tocada y modificada.

5. Qué implica tomar en cuenta la perspectiva transestructural en la clínica.

La perspectiva estructural no excluye tener en cuenta lo transestructural es decir, todas aquellas cosas o rasgos que atraviesas las diversas estructuras clínicas. En la clínica debemos hacer abstracción de estos elementos, no confundirlos con aquellos otros que son profundamente determinantes en la producción de los síntomas y en la posición del sujeto.

6. Explicar el concepto freudiano de “represión” y señalar su función en la constitución de la estructura neurótica.

El concepto de represión es uno de los básicos de la teoría psicoanalítica, y designa el proceso por el cual ciertos pensamientos o recuerdos son expulsado de la conciencia y confinados en el inconsciente. Freud se vio primero llevado a formular la hipótesis del proceso de la represión en su investigación sobre la amnesia de las pacientes histéricas. Mas tarde diferencio entre la represión original un olvido mítico. Freud consideraba que la represión era la clave última de todas las formas de neurosis, también reconocía formas específicas de la defensa que justificaban la existencia de distintas modalidades de síntomas neuróticos: así, por ejemplo, consideraba que la defensa no procedía igual en la neurosis obsesiva, en la fobia y en la histeria.

Puesto que la represión no destruye las ideas o recuerdos sobre los que actúa, sino que se limita a confinarlos en el inconsciente, siempre es posible que el material reprimido retorne en forma distorsionada en síntomas, suelos, lapsus, verbales.

Ahora bien, en el pensamiento freudiano, la represión es la defensa fundamental, equivalente a la división estructural y constitutiva entre consciente e inconsciente, e implicada siempre en la causa de la neurosis.

La represión es, en este sentido, el índice de una posición subjetiva: la de una defensa frente a un peligro interior, esto es, algo que forma parte del propio sujeto. Hay que subrayar este "forma parte del propio sujeto", porque se refiere a algo que, aun siendo rechazado, es reconocido como propio.

7. En qué consiste la función de desconocimiento del yo y cuál es su relación con el “no querer saber nada” del neurótico.

El neurótico se identifica con su yo y pretende ignorar su inconsciente, es decir, aquello que lo hace sujeto. Pero, por otra parte, su desconocimiento nunca es total, en el fondo sabe de qué pie cojea, sabe algo de su verdad más íntima (por eso muchas veces tratará de centrarse en los problemas de los demás, porque así puede olvidarse más fácilmente de los propios).

8. De qué manera opera la metáfora del amor y la metonimia del deseo en la neurosis.

La metáfora funciona como una forma de negativación, o de transmutación de la satisfacción, mientras que la metonimia funciona como un mantenimiento de la satisfacción, aunque sería mejor decir de la espera de alcanzarla, porque la satisfacción plena nunca llega, sino que todo goce es fugaz.

El amor funciona como una metáfora de la satisfacción. Freud ya dijo que el cariño es efecto de la inhibición de una moción pulsional. Pero también dijo que un componente del amor es la "sobrevaloración del objeto sexual". De hecho, ambas cosas son ciertas, son dos caras de la misma moneda, aunque en unas formas de amor se pone más de manifiesto la primera, y en otras formas de amor se pone más de manifiesto la segunda. En cuanto al tratamiento metonímico de la satisfacción, es algo que no vemos precisamente en el plano del amor, sino que se aprecia mejor en el plano del deseo sexual. Lo mismo ocurre con los objetos de consumo pierden brillo después de obtenerlos.

9. Comentar las paradojas del neurótico respecto de la satisfacción y explicar la relación entre éstas y el complejo de Edipo.

Las paradojas del neurótico pueden ser graves como las intervenciones quirúrgicas, innecesarias medidas de segregación, terapias agresivas criticadas y denostadas ya hace décadas y aparecer para aplicarlas democrática e igualitariamente.

Es decir dichos impulsos acaban de cumplir su objetivo final a través de formas simbólicas de satisfacción , es decir a su realización efectiva. La relación de estas con el complejo de Edipo el neurótico ha atravesado los tres tiempos del complejo de Edipo, y no hay nada que sea una neurosis sin el Edipo. En 1957 Lacan vincula brevemente el termino verwerfung al mecanismo mediante el cual se produce el superyó, a través de la identificación con el padre, en la disolución del complejo de Edipo.

10. Antecedentes freudianos del concepto de “Verwerfung”.

Primero cree poder englobarlas en el conjunto de las psiconeurosis, en otro momento cree que la diferencia estriba en la naturaleza narcisista de