CAPITULO 3 LAGUNAS EN LA TEORÍA SEXUAL Y EN LA PSICOLOGÍA

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FUNDACIÓN DEL SEMINARIO DE TERAPÉUTICA PSICOANALÍTICA DE VIENA

Freud hablo sobre el yo y el ello, en donde la idea fundamental era la siguiente: hasta ahora solo hemos prestado atención a los instintos reprimidos. Eran más accesibles que el yo, lo cual es curioso, porque podría pensarse que el yo esta más cerca de la conciencia. No solo los deseo sexuales prohibidos son inconscientes, sino también las fuerzas defensivas del yo.

- DIFICULTADES PSIQUIÁTRICAS Y PSICOANALÍTICAS EN LA COMPRENSIÓN DE LAS ENFERMEDADES MENTALES.

La psiquiatría consistía en una mera descripción y clasificación de los pacientes. No había terapéutica, los pacientes o se curaban espontáneamente o eran transferidos al Steinhof, institución para casos crónicos. Se introdujo por sí mismo, en el seminario de técnica psicoanalítica, el problema de una teoría de la psicoterapia. Se consideraba curado aun paciente cuando él decía que sentía mejor o cuando desaparecía el síntoma particular que lo aquejaba. El concepto psicoanalítico de cura todavía no había sido definido.

Schilder estaba coleccionando material para su trabajo sobre la imagen corporal, demostraba que el cuerpo esta psíquicamente representado por ciertas sensaciones unitarias de forma y que la imagen del cuerpo corresponde aproximadamente a las funciones reales de los órganos. Mi concepto actual de una identidad funcional antitérmica de lo impulsos psíquicos y somáticos podía presentirse en ese momento de la manera siguiente. Se admitió en el hospital a una muchacha que tenía una parálisis y atrofia musculares completas de ambos brazos. Su novio había tratado de besarla, ella asustándose había estirado los brazos como paralizada, después le fue imposible mover los brazos y gradualmente había aparecido la atrofia.

En la literatura psicoanalítica advirtiese cada vez más la tendencia que diez años más tarde critique como la psicologizacion de lo somático, culmino en interpretaciones psicologistas anticientíficas de los procesos corporales, fundamentadas en la teoría de lo inconsciente. Por ejemplo si una mujer dejaba de menstruar sin estar embarazada, se decía que ello expresaba aversión por su marido o por su hijo. El conflicto entre la explicación psicoanalítica de los trastornos psíquicos por una parte y la neurológica y fisiológica por la otra, había llegado hacer muy violento. Psicógeno y somatogeno se erguían como antítesis absolutas.

Si un individuo ha admitido en su conciencia la sexualidad reprimida, y al mismo tiempo ha retenido sus defensas contra ella, comenzara a sentir el mundo exterior como extraño. Después de todo el mundo pone a tal espécimen fuera de su seno y lo considera un descastado. Al individuo psicótico, el mundo de los sentimientos sexuales se le hacen tan inmediatamente cercano, que debe separarse de su modo de pensar y vivir habituales.

El esquizofrénico vivencia sus sensaciones corporales, sus corrientes vegetativas en forma de ideas y en conceptos en parte tomados de su ambiente, y en parte también adquiridos en su defensa contra la sexualidad natural. Lo demuestran expresiones como: joder, tirarse una mujer, hacerse un hombre, le enseñare unos jueguitos, etc. El ser humano ha perdido junto con sus sensaciones sexuales naturales, las palabras y los conceptos correspondientes.

Cuando se conoce realmente el sufrimiento increíble de los niños a quienes se prohíbe masturbarse, es posible comprender tal actitud los psicóticos. Abandonan el mundo, y obtienen en un mundo propio lo que alguna vez les fue negado por un mundo irracional. No se vengan, no castigan, no dañan, solo se acuestan y obtienen para sí mismos el último vestigio de un placer patológicamente deformado.

En lo atinente a las relaciones reciprocas entre la psique y el soma había tres conceptos básicos:

- Todo trastorno o manifestación psíquicos tienen una causa física, esta es la fórmula del materialismo mecanicista.

- Todo trastorno o manifestación psíquicos tienen exclusivamente una causa psíquica, (para el pensamiento religioso eso también se aplica a las enfermedades físicas). Es la fórmula del idealismo metafísico es idéntica al concepto de que el espíritu crea la materia, y no a la inversa.

- Lo psíquico y lo somático son dos procesos paralelos en reciproca interacción, paralelismo psicofísico.