El hombre unidimencional Herbert Marcuse
Enviado por Ninoka • 7 de Noviembre de 2018 • 5.287 Palabras (22 Páginas) • 303 Visitas
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Sobre el Conocimiento: La racionalidad tecnol6gica es hija del positivismo y como tal rechaza cualquier conocimiento no empirico. De este modo anula el poder critico de la filosofia y sus discursos.
Sobre la política: Marcuse se preocupa por la naturaleza de la politica unidimensional, en la que curiosamente incluye a los dos sistemas enfrentdos la sociedad pluralista y democrático voluntad de atacar al sistema como un todo.
Los conceptos:
Al hablar de Marcuse asi como de El hombre unidimensional hay algunos
conceptos clave que debemos contemplar:[pic 3]
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El hombre unidimensionalHerbert Marcuse
La Escuela de Frankfurt:
En 1922 es fundado el "Instituto para la investigaci6n Social" en Frankfurt por el fil6sofo argentino Félix Weil. En 1931, bajo la direcci6n de Horkheimer, cambia la orientaci6n: en lugar de una orientaci6n exclusivamente a estudios marxistas como fue originalmente, se programan investigaciones interdisciplinarias. El predominio será de la filosofia. Se sumarán Fromm, Adorno, Marcuse, entre otros, dando lugar a la que fue llamada "teoria critica". Con Fromm y Marcuse se produce la incorporaci6n del psicoanálsis a la teoria critica. El primero en tratar la relaci6n entre psicoanálisis y marxismo es Fromm, que se distanciará de la Escuela. Será Marcuse quien retome ese intento de articulaci6n. Será critico con su antecesor, al considerar que su psicoanálisis se alejaba de FreudEl arribo del nazismo al poder hará que el Instituto, luego de pasar por Ginebra y Paris, se instale en la Universidad de Columbia, en New York. Entre sus miembros más recientes está Jügen Habermas, quien compuso en colaboraci6n Respuestas a Marcuse (1969)
Freudomarxismo:
Este es el nombre de la escuela filos6fica en la que se inscribe Marcuse. Ambos autores(Freud y Marx) padres de la teoria critica tuvieron mucha influencia sobre Marcuse y sus contemporáneos, quienes no obstante también aplican su teoria critica sobre ellos. Marcuse ,por ejemplo,denuncia la teoria cultural de Freud por pesimista, y entiende la cultura no como sublimaci6n represiva, sino como la libre expresi6n del Eros, el principio del placer y de la dimensi6n lúdica. Y en cuanto a Freud, muestra su predilecci6n por el fil6sofo antes que el terapeuta y le critica que considere cualquier civilizaci6n y cultura como opresiva, cuando lo es s6lo la que tenemos.
El logro de su producci6n ha sido “corregir a Freud con Hegel y Marx”
A partir de sus estudios sobre Hegel, sobre el que caia la acusaci6n de ser el inspirador del nazismo, él defiende que no s6lo no es asi sino que el modelo del alemán se acerca al socialismo marxiano, s6lo que ha sido malinterpretado.
Como Marx opina que hay elementos en al sociedad que oprimen al hombre en su beneficio a través del sistema establecido. De la ruptura con esas cadenas ideol6gicas se formará una sociedad nueva y libre. Para Marcuse, los medios de comunicaci6n y las industrias culturales, asi como las expresiones de la publicidad comercial, reproducen y socializan en los valores el sistema dominante y amenazan con eliminar el pensamiento y la critica.Del mismo modo toma de Freud la teoria de las fuerzas de represi6n del subconsciente que tiene la sociedad para dominar al hombre.
La dialéctica hegeliana y, sobre todo, los descubrimientos psicoanaliticos, interpretados a la luz del marxismo, sirven a Marcuse de linea maestra para su análisis del desarrollo econ6mico y tecnol6gico de la sociedad postindustrial. Las sociedades desarrolladas se caracterizan, según Marcuse, por la búsqueda de la eficacia y de la comodidad, lo cual las convierte en sociedades cerradas, en las que el individuo queda dominado por la colectividad, que somete y encauza las fuerzas revolucionarias y los elementos subversivos y antisociales del inconsciente.
Hipostasis: Nombre que daba Plotino a las diversas emanaciones o grados de ser que brotaban de Uno o principio del ser.
Marcuse se refiere con el término hipostatizados a los términos del lenguaje tecnol6gico, que parten todos del mismo origen(la racionalidad empirica ) de manera que formen parte y repercutan en el fortalecimiento del sistema.[pic 4]
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El hombre unidimensionalHerbert Marcuse
Desublimación represiva:
Sublimacion: Vía para el conocimiento analógico de Dios consistente en elevar a grado infinito las perfecciones observadas en las cosas de este mundo. En la teoría freudiana, tendencia a transformar las motivaciones de la líbido en tendencias de la vida superior En el libro se habla en repetidas ocasiones de “desublimación represiva”, refiriéndose al proceso por el cual la razón tecnológica cotidianiza y vulgariza aspectos antes sublimados de manera que pierdan su capacidad de hacer frente y de presentar alternativas. Ej: el arte, la sexualidad...
Conciencia feliz:
Es otro concepto que define Marcuse y que se refiere al estado del hombre en la sociedad contemporánea. Abastecido en sus necesidaddes de dinero y ocio y dotándole de unas pautas de conducta moral (oprimiendo sus instintos) se le dota de una felicidad artificial, más bien satisfacción que anula en él su capacidad de protesta y lucha.
RESUMEN POR CAPÍTULOS[pic 5]
El hombre unidimensionalHerbert Marcuse
Introducción
La sociedad actual perfecciona su control y su dominio, perpetuando la amenaza de peligro y gracias al aumento de la eficacia tecnol6gica y el alto nivel de vida, que han solapado la politica. Se hace necesaria una teoria critica que sea rica en valores: -deseo de hacer una vida que sea digna de ser vivida
-creencia en que la sociedad tiene herramientas para su mejora, minimizando la miseria. ;y que presente asi alternativas.
En el siglo XIX se plantearon algunas pero en la actualidad quedan en abstracto porque la sociedad desarrolla mecanismos para absorber la protesta y el rechazo. Es necesaria una uni6n de la raz6n y la práctica porque la sociedad
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