Etica-MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA.

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La ética Kantiana inspira tanto como en una forma cristiana, como ilustrada, lo que confiere a su doctrina y contradicciones que ponen de relieve la grandeza y a la vez las miserias de la aportación.

- Tradición Dialógica:

Es una concepción que pretende fundamentarla la democracia en forma integral. Ella Posee una fuerte deontológica y kantiana pero extendida a un concepto social de intersubjetividad.

La ética dialógica dice hundir sus raíces en la tradición del diálogo socrático y coincide con ser una ética de normativas. También habla de satisfacer las necesidades e intereses pero recuperan el valor del ser humano por otro camino: como interlocutor competente en una argumentación.

- Pluralismo ético:

El pluralismo significa multiplicidad. Si se aplica en la ética, entonces se admite que es esa parte de la filosofía que trata de la moral, es decir; se puede considerar que la ética es subjetiva y que admite la pluralidad, o lo que es lo mismo: Podrían existir dos puntos de vista distintos y considerarse que ambas posiciones son éticas.

El pluralismo ético es el conjunto de normas de una sociedad civil esta tiene sus normas éticas a todos los ciudadanos que formen la sociedad, comparten la visión de la vida propia y las características de dicho grupo social.

- Relativismo y Subjetivismo moral:

Subjetivismo es: "Es toda teoría que hace que el conocimiento de la verdad se hace dependiente en una forma o otra. Es todo lo que afirma que lo que es verdad no puede serlo para el otro.

El subjetivismo en general es la reducción de toda verdad y al mismo tiempo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga.

El relativismo, se asemeja mucho al escepticismo, pues tampoco admite ninguna verdad absoluta, que tenga validez universal: "Pero mientras el subjetivismo hace depender el conocimiento humano de factores que residen en el sujeto cognoscente, el relativismo subraya la dependencia de factores externos. Como tales considera la influencia del medio, del espíritu, del tiempo, la pertenencia a un determinado círculo cultural y los factores determinantes contenidos en él."

- Pluralismo moral:

Uno de los aspectos que singularizan a las sociedades modernas es su pluralismo moral. La modernidad misma puede ser descrita como el tránsito desde sociedades de código moral único, o “monismo moral”, a sociedades diversas y plurales en lo moral, en las que existe no sólo una forma de “vida buena”, sino muchas.

Legislar en sociedades pluralistas implica, por tanto, establecer leyes que permitan que la diversidad moral de una sociedad pueda expresarse, y que las personas puedan vivir según sus convicciones y creencias.

El pluralismo moral no nace en realidad se aprende no depende de que la persona tenga valores si no de que los haga valer en su vida cotidiana. La mayor dificultad que enfrenta esta forma de legislar, que pretende dar lugar, sin obligar, a la pluralidad.

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