Grupos de Jóvenes/calle-Centros de rehabilitación

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En las calles se pueden encontrar grupo de jóvenes inhalando piedra, limpiador de pvc (activo), marihuana, consumiendo alcohol, etc. ¿Qué los mantiene en esos grupos? Como ya se mencionó antes los grupos son aquellos en los cuales pueden intercambiar ideas y comparten algún ideal, podría pensarse que solo los une la necesidad de consumir, pero también cuantas veces no se juntan para asaltar y conseguir un poco de dinero para solventar sus necesidades, pero como en todo grupo hay una persona la cual tiene el mando, ¿Cómo y de qué forma se podría ejercer el poder? Muchas veces el que tiene la autoridad juega un papel de saber más que los otros, ya sea por experiencia en lo que venimos hablando en asaltos, o bien experiencia sobre la vida, o en el mundo de las drogas, es así como ordena que se debe hacer y cómo se debe hace, y el resto de los integrantes siguen sus órdenes. “Es a través de la experiencia que el sujeto es producido en el punto de cruce entre el adentro y el afuera (y traigo una metáfora: el adentro como aquello que tiene como límite la piel y el afuera como el mundo exterior al sujeto, los otros. La sociedad, la cultura, el orden simbólico), y es a través de esa experiencia que el sujeto se manifiesta, no solo como un sujeto hablante sino también como un sujeto actuante” (García,2002. p.23)

Conclusiones

Los múltiples factores que se juntan con la presión social derivada de un medio y de las condiciones de vida, el ambiente que se encuentra las opciones culturales, las frustraciones que se van produciendo, van generando en los jóvenes niveles de respuesta no agradables para la sociedad.

En una de la conferencia de María Inés García Canal menciono una frase “son excluidos en una sociedad, para ingresarlos en otra”, en algunas situaciones los familiares de los jóvenes adictos toman la decisión de ingresarlos a grupos de rehabilitación, quizá lo hacen para su bien, pero ¿Cuántas personas no lo hacen porque no son productivos para la sociedad? o ¿Cuáles su verdadera necesidad?

Y con respecto a los grupos de rehabilitación en un principio hice la pregunta ¿Si realmente se les puede considerar a los grupos de Alcoholicos Anónimos como “grupos”? Ya que en el sistema en el que operan se rigen por el programa de los 12 pasos que consta de que los propios jovenes en rehabilitación cuenten sus experiencia, pero lo que sucede en mucho de los grupos es que lo someten a terapia asi se le llama, durante todo el dia con un descanso de 10 minutos cada tres horas, y 20 minutos para comer verduras, en el grupo hay personas que dirigen su rehablitación que se les dice padrinos que han sido personas adictas ya regeneradas, que varios de ellos siguen teniendo problemas de adicción, las personas que se encuentran recluidas en esos centros, tienen mmuy poco para interactuar entre ellos solo cuando se tenían que ir a dormir, y los recién ingresados podían ver a su familia al mes y medio. A pesar de que existen muchos jóvenes que los mantiene en ese lugar con una situación casi similar, como es que se les puede considerar grupos sí. “El imaginario grupal había que pensar en las figuras y formas que ese número numerable de personas inventa a lo largo de su historia común, para cuenta de sus razones de ser como colectivo… podría decirse que un grupo se instituye como tal cuando ha inventado sus significaciones imaginaría…poder de diferenciar cuándo los sitemas de creencias anudan la singularidad y cuando lo inscriben -y por ende le dan sentido. en una historia colectiva-” (Fernández, 1993p.82), es asi como no solo se ve está falta de grupalidad si no que dentro de este grupo de alcohólicos Anónimos” se ve claramente reflejado las relaciones de poder, ya que como dice Foucault el poder es una cuestión de saberes, y que debe haber el reconocimiento del otro, pues es de esta forma como operaban los encargados, puesto que ellos dirigían como tenía que ser la terapia y el tiempo el cual podían tener libre. Y también no tan convencida sobre el ejercicio de poder ya que ¿Mucho de los que estan internados reconocen a la persona que tiene poder, pero cuántos de ellos estan por su voluntad? ¿A caso en vez de podero, será violencia? ¿Podría haber resistencia, si al intentarlo son castigados con golpes, o trabajos forzosos? ¿Qué tan viable es esa alternativa de encerrar a los jovenes? ¿Y realmente existe el grupo en ese centro?

Bibliografía

Fernández Ana Ma. (1992) “introducción, ”el vocablo grupo y su campo semántico”, “lo singular y lo colectivo” y “la demanda en los grupos” en : El campo grupal. Notas de una genealogía. Nueva Visión, Buenos Aires, oo.17-78

Fernández Ana Ma. (1993) “de imaginario social al imaginario grupal” en: Ana Ma. Fernández, Tiempo histórico y tiempo grupal. Masas, grupos e instituciones. Nueva Visión, Buenos Aires.

García Canal Ma. Inés (2002) “Segunda sesión: Los tres momentos de la obra de Foucault” en: Foucault y el poder, UAM-X, México.

Reguillo, Rossana (2004) “Nombrar la identidad. Un instrumento cartográfico” en Rossana Reguillo, Emergencias de culturas juveniles. Estrategias del desencanto. Ed. Norma, Colombia, pp.49-73

Reguillo Rossana (2010) “La condición juvenil en el México contemporáneo. Bibliografías, incertidumbres y lugares”, en Reguillo, Rossana (Coord) Los jóvenes en México, FCE y CNCA, México, pp.115-126

Foucault, Michel (1988) “ El sujeto y el poder” en Dreyfus y Rabinow, Michel Foucault: Más allá del estructuralismo y la hermenéutica, Universidad Nacional Autónoma de México, México.