Jean Piaget nació el 9 de agosto de 1896 en Neuchátel

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“Cuando en 1939 el profesor de sociología de la Universidad de Ginebra dejó vacante su cátedra -escribe Piaget-, fui nombrado para dicho cargo sin ser previamente consultado, pero así y todo lo acepté”. Por tanto, en cierto modo, a la circunstancia de dicho nombramiento se le debe el fascinante prolongamiento de sus investigaciones experimentales de 1932 sobre Le jugement moral chez lénfant, que constituyen los trabajos hoy en día recopilados bajo el título de Études sociologiques .

Al sucecer a Claparède en 1940, Jean Piaget inició en el laboratorio de psicología de la Facultad de Ciancias, de la que se convertía en director, una serie de estudios sobre la percepción, estudios destinados a poner de relieve sus relaciones con la inteligencia y a poner a prueba en dicho campo los asertos de la teoría de la Gesralt, teoría que, además, nunca le había convencido plenamente. Por añadidura, llevaba a cabo, con Bärbel Inhelder, unos trabajos paralelos sobre el desarrollo de las relaciones espaciales en las que la interferecnia entre la precepción y la acción es constante. Finalmente, iniciaba sus investigaciones sobre los conceptos físicos fundamentales del tiempo, de movimiento y de velocidad. El estudio de la formción de las intuiciones de velocidad le había sido aconsejado, ya en 1928, por el propio Einstein, quien, presidiendo los primeros cursos internacionales de filosofía y de psicología de Davos, sustentaba el criterio de la anterioridad psicológica de la noción de velocidad sobre la del tiempo. En el plano teórico, Jean Piaget podía, por fin, en 1950, llevar a cabo su antiguo proyecto de escribir una epistemología genética, a la que vino a sumarse, a petición de la Editorial Colin, su Traité de logique, cuyo verdadero título es Essai de logistique opératoire, y en el que exponía sus ideas sobre las relaciones existentes entre las estructuras formalizadas de la ciencia matemática clásica y las estructuras “naturales” del pensamiento del niño y del adolescente. Las casi dos mil páginas de que constan esas dos obras representan una formidable síntesis de cerca de treinta años de investigaciones teóricas y experimentales. De 1952 a 1963, Piaget enseñó además psicología infantil en la Sorbonne. En 1956, tras haber pasado con éxito un profundizado examen de psicología y epistemología ante los directores de los diferentes departamentos de la Fundación Rockefeller, obtiene la ayuda financiera de ésta para crear en la Facultad de Ciencias de Ginebra el Centro Internacional de Epistemología Genética, que reunía en torno a investigaciones comunes a especialistas de disciplinas muy diferentes entre sí (lógicos, matemáticos, físicos, biólogos, cibernéticos, psicólogos y lingüistas), aunando al examen teórico el análisis experimental. Independientemente de sus publicaciones personales, Jean Piaget ha colaborado desde entonces en la treintena de volúmenes de los Études d’épistémologie génétique, que exponen los trabajos realizados en el Centro.

Jean Piaget ocupa uno de los lugares más relevantes de la psicología contemporánea y, sin lugar a dudas, el más destacado en el campo de la psicología infantil; ningún estudioso describió con tanto detalle y rigor el proceso madurativo que se verifica entre el nacimiento y la adolescencia. Las universidades de Harvard, París, Bruselas y Río de Janeiro le otorgaron el título de doctor honoris causa.

Objeto de estudio.

Piaget gira en torno a un vasto núcleo de problemas acerca del conocimiento:epistemología, psicología evolutiva, lógica y biología, así el aspecto básico de su obra es el estudio del desarrollo cognitivo teniendo como unidad de análisis a los niños. Para esto va a tomar a la psicología como la ciencia que le aporta las leyes generales del comportamiento del ser humano.

Lejos de considerar la infancia como un tema de estudio indigno de una investigación filosófica seria, Piaget — filósofo por naturaleza— afirmó que sólo el estudio a fondo de la infancia permitía liberar a las personas de los prejuicios y los hábitos a fin de ver la vida tal y como es en realidad. Piaget demostró que el niño no se limita a repetir lo que escucha decir a los adultos ni a copiar internamente lo que sus ojos ven. Mostró con claridad al niño, no como un adulto en miniatura, sino como "un otro", caracterizado por estructuras mentales diferentes a las de los adultos. Comprobó que mucho antes de la llamada "edad de la razón", cuando la escuela iniciaba su proceso de enseñanza, ya había inteligencia y pensamiento lógico en los niños. Postuló que el pensamiento no tiene su origen en el lenguaje sino en la acción, un proceso activo, en el cual tanto el sujeto que conoce como el objeto a conocer cambian en el proceso de interacción, en esto se diferencia con el empirismo, ya que éste decía que el conocimiento es un estado pasivo, y que el sujeto incorpora el conocimiento a partir de la experiencia sensible.

Por lo tanto, Piaget explica cómo las estructuras mentales de un niño recién nacido se van transformando hasta llegar a las formas del pensamiento adolescente. No incorporamos conocimiento a partir de la percepción sino que construimos conocimiento a partir de la interacción permanente entre el sujeto que conoce y el objeto a conocer. El conocimiento científico avanza por reorganizaciones de argumentos y reformulación de teorías, y no por acumulaciones.

La finalidad no es centrarse en el niño, sino que el objetivo es poder dar cuenta de cómo se construyen las categorías cognoscitivas y cómo se determina el mecanismo de formación de esas categorías.

Conceptos

El funcionamiento de la Inteligencia:

Asimilación y Acomodación

Concepto de Inteligencia como proceso de naturaleza biológica.

Para él, el ser humano es un organismo vivo que llega al mundo con una herencia biológica, que afecta a la inteligencia. Por una parte, las estructuras biológicas limitan aquello que podemos percibir, y por otra hacen posible el progreso intelectual.

Con influencia de Darwin, cree que los organismos humanos comparten dos “funciones invariantes” organización y adaptación.También la mente humana, opera en términos de estas dos funciones no cambiantes.

Sus procesos psicológicos están muy organizados en sistemas coherentes y estos sistemas están preparados para adaptarse a los estímulos cambiantes del entorno.

La función de adaptación en los sistemas psicológicos y fisiológicos opera a través de