LA NECESIDAD DE UN CAMBIO EN LA ESTRUCTURA FAMILIAR

...

- La Familia Monogámica. - Nadie de la familia sindiasmica, en el periodo de la transición entre el estadio medio y el estadio superior de la barbarie, su triunfo definitivo es uno de los síntomas de la civilización naciente. Su fin expreso es el de procrear hijos cuyas paternidades sea indiscutible; y esta paternidad indiscutible se exige por que los hijos, en calidad de herederos directos, han de entrar un día en posesión de los bienes de sus padres. Ahora, solo el hombre, como regla puede romper estos lazos y repudiar a su mujer. También se le otorga el derecho de infidelidad conyugal, sancionada, al menos por la costumbre (el Código de Napoleón se lo concede expresamente, mientras no tenga la concubina en el domicilio conyugal). Si la mujer se acuerda de las antiguas prácticas sexuales y quiere renovarlas, es castigada más rigurosamente que en ninguna época anterior.

LA GENS IROQUESA III Morgan emplea para este grupo de consanguíneos de forma primitiva se denominaban familia de forma de parentesco que viene la palabra latina engendrad- descendencia – uso de lineaje este grupo se faltaba de construir, estaba unido por ciertas instituciones sociales, religiosa formando una comunidad particular. La gens iroquesa tienen sus orígenes 500 años después de cristo, forma parte del grupo originario que habitaron desde tiempos ancestrales de lo que hoy son países de Canadá y Estados Unidos, ubicados al norte del estado actual de nueva york, extendiendo hasta Canadá, Quebec y Ontario, su centro de operaciones serán sur del lago ondonaga en territorio onondaga. La confederación se regía según su constitución conocida como gran ley de paz, confirmada por 5 tribus. Vivian en casas largas denominadas comunales que vivían entre cinco y veinte familias dependiendo el tamaño, especialmente para cubrirse de climas extremos y por seguridad de la tribu. La economía se centraba en la producción como el maíz, el frejol y la calabaza combinando la horticultura, también adoptaron la pesca y caza porque utilizaron el arco y la flecha. En esta gens las mujeres eran las jefas de lo clanes desempeñado los cargos de jueces y mediadoras, elegían un líder simbólico que le llamaban el TADABAHO. Poseen cualquier cosa que obtuvieran el hombre, también jugaban un papel importante en los servicios religiosos, en esta gens apareció el derecho a elegir, se prohibió el matrimonio entre esta y desapareció el derecho hereditario y reciproco, desaparece la familia punulua, adoptan nombres de animales para identificarlos, todos los miembros están en la obligación de defenderse entre ellos mismo, inclusive perseguir y matar, si se había injuriado a unos de los miembros de la gens, se hacían proposiciones de arreglos pacíficos, en el legado cultural, aparece la democracia, conocen plantas para fabricar medicinas, se oponen a la esclavitud, aman la libertad, su lema es PAZ, IGUALDA , RESPETO, AMOR Y JUSTICIA, lo que llama la atención es que ellos se distinguen por sus cortes de cabellos, inauguran la sociedad civilizadas, la sociedad de clase, adoptando como medio vergonzoso en robo, la violencia, la traición, esto hace que aminore la sociedad, apareciendo los explotados y deprimidos. El poderío de estas comunidades primitivas tenía que quebrantes y se quebrantó los bienes más viles, la brutal avidez, por los gozos, la sorda avaricia, el robo egoísta de la propiedad común, etc.

LA GENS GRIEGA IV. En los tiempos prehistóricos, los griegos y otros pueblos congéneres, estaban ya constituidos con arreglos a la misma serie organizada de los americanos: gens, patria, tribu, confederaciones de tribus. La gens de los griegos ya no es de ningún modo la gens arcaica de los iroqueses. Es consecuencia natural de la primera introdujeron el derecho paterno, la fortuna de una rica heredera pasa, cuando contrae matrimonio a su marido, es decir, a otra tribu con lo que destruye todo el fundamento de derecho gentil, por lo tanto, no solo tiene licito, sino que es obligatorio en este caso que la joven se case dentro de su propia tribu para que los bienes no salgan de esta, en efecto la gens griega tiene también los siguientes rasgos. La descendencia según el derecho paterno, la prohibición del matrimonio dentro de la gens, a excepción hecha del matrimonio con las herederas, el derecho de adopción en la gens, el derecho de elegir y disponer a los jefes, en la gens del marido, a medias de la mujer, tampoco el estado reconoce la familia en derecho público, hasta aquí solo existe el derecho civil.

La reunión de varias tribus en forma de gens consiente y metódica en el orden espontáneamente nacido como, cuando y porque sucedió esto, no lo dice la historia griega y los mismos griegos conservan el recuerdo de ello hasta ya época heroica nada más. En resumen, la fortuna e apreciada y considerada como mismo bien, y se abusa de la antigua organización de la gens para justificar el robo de las riquezas por medio de la violencia. No faltábamos que una cosa, la institución que no solo asegurarse las nuevas riquezas de los individuos contra las tradiciones comunitarias de la constitución gentil.

LA GENESIS DEL ESTADO ATENIENSE V. En ninguna parte podemos seguir mejor que en la antigua Atenas, por lo menos en la primera fase de la evolución, de qué modo se desarrolló el estado, en parte transformando los órganos de la constitución gentil. Morgan expone mayormente las modificaciones de forma, en cuanto a las condiciones económicas productoras de ellas. En la época heroica, las 4 tribus de las atenienses aún se hallaban establecidas en distintos territorios de África. El comercio marítimo en el mar egeo iba pasando cada vez mas de los fenicios a los griegos del ática, de ahí nació el sistema de derecho popular. Ateniense general, que estaba por encima de las costumbres legales de las tribus y de las gens. La historia política anterior de atena, hasta solón, se conoce de un modo muy imperfecto. La constitución de la gens es en absoluto incompatible en el sistema monetario. Entre los griegos las cosas eran muy distintas, la aparición de la propiedad privada sobre los rebaños y los objetos de lujos, condujo al cambio entre los individuos, a la transformación de los productos en mercancías.

Pero los atenienses debían aprender pronto con rapidez que domina el producto al productor en cuanto nace el canto entre individuos y los productos se transforman en mercancías, en resumen, la constitución gentilicia iba tocando a su fin, la sociedad rebosaba más y más el marco de la gens. Aquí se introducía pues, un elemento nuevo en la constitución, como es la propiedad privada, los derechos y los deberes de los cuidadnos del estado, se determinaron con arreglo a la importancia de sus posiciones territoriales, tomaron las riquezas, el comercio y la industria