Los afectos intuitivos y el comienzo de los sentimientos interindividuales

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En este estadio la autovaloración intervienen constantemente en el niño, en ocasiones, independientemente de las relaciones sociales, convendría hablar mejor de comportamientos socialmente adquiridos.

- Valores económicos y valores cualitativos

En el ajuste de las propias acciones se distinguen dos sistemas:

Las regulaciones energéticas que corresponden a la economía interna de la acción y son puramente cuantitativas; la autovalorización, que constituye un sistema cualitativo.

En la acción propia vemos los valores cualitativos intervenir al lado de las simples regulaciones energéticas. Así mismo, los intercambios sociales pueden realizarse entre valores cualitativos o económicos: la distinción aparece desde que aparece una métrica.

5.4. El comienzo de los sentimientos morales

Para definir la noción de esquema afectivo, consideraremos los sentimientos que intervienen en los comportamiento familiares, también los problemas de transferencia y la génesis del súper-yo.

- Los esquemas afectivos

Freud propone una solución al problema de la formación de la conciencia moral donde explica la constitución y las metamorfosis de los diversos sentimientos morales. Pero esta interpretación resulta insuficiente. Por esta razón, se examinará esta interpretación de nuevo pero en el terreno de los esquemas relativos a las personas y a la formación del súper-yo.

- Descripción freudiana tradicional

Para Freud la afectividad está muy ligada a los padres. La transferencia se produce cuando modalidades afectivas relativas al padre o a la madre son atribuidas a otras personas. Como los fenómenos de transferencia son constantes, las actitudes del niño hacia su padre y hacia su madre influyen en su toda su vida.

Mecanismo de transferencia según Freud:

Una fijación del inconsciente en el pasado, la fijación en el pasado constituye los temas del inconsciente; una identificación con el padre o la madre, que acompaña a la transferencia.

Para explicar esta conservación de los sentimientos podemos mantener dos hipótesis:

La hipótesis freudiana, que supone que el sentimiento se conserva como tal. Entonces, evidentemente, hay continuidad de la vida afectiva desde la infancia hasta la edad adulta. Según Freud jamás se suprime.

La hipótesis freudiana: Supone que los sentimientos se conservan a lo largo de la vida, es decir hay una continuidad afectiva desde la infancia hasta la adultez.

Ejm: La agresividad, puede manifestarse, luego aparecer y posteriormente vuelve a reaparecer.

La hipótesis de reconstrucción: Supone que es el sentimiento mismo el que se conserva, sino cierto esquema de reacción a las personas. El sentimiento propiamente dicho, aparece y desaparece, oscila en su intensidad, es decir re reconstruye en cada ocasión.

2. Noción de esquema Afectivo

El esquema afectivo no existe de la misma forma que el esquema cognitivo. Por lo tanto se podría decir que existen esquemas del comportamiento con respecto a las personas, es decir estos esquemas son cognitivos y afectivos a la misma vez.

El esquema se puede definir como un modo de reacción susceptible de repetirse, y sobre todo de generalizarse.

También hay esquemas de reacción con respecto a las personas, en un situación análoga, el sujeto reacciona de manera más o menos constante, incluso con respecto a diferentes personas.

Ejm: La reacción del niño hacia sus padres constituye el punto de partida de dicha esquematización, y el esquematismo de las reacciones afectivas y cognitivas del individuo constituye su carácter.

El prototipo de los esquemas de reacción según Freud es el Super Yo, y sostiene que este es el resultado de la interiorización de la persona de los padres, pero no puede reducirse solo a la única imagen de los padres sino a las situaciones vividas en el pasado.

b) Los primeros sentimientos morales: obediencia y respeto

El origen de los primero sentimientos morales dio lugar a toda una serie de estudios psicológicos, especialmente por parte de los psicoanalistas. Algunos de ellos son:

- Ferenczi: Se preguntaba por qué los niños obedecen a sus padres, veía en la obediencia una interiorización de las órdenes recibidas de los padres, esta se explica por los vínculos afectivos privilegiados entre padres e hijos. Es decir una mezcla entre afecto y temor; pero solo estos no pueden dar cuenta de la obediencia sino hay algo más.

- Baldwin: Investiga el origen de diferentes sentimientos morales en las relaciones interindividuales, sostiene que la conciencia del Yo proviene de la conciencia de la similitud entre los gestos del otro y los del cuerpo propio, similitud que expresa y refuerza la imitación.

Relaciones del mismo tipo terminarían en la constitución de un yo ideal, dejando atrás el yo individual del niño, este presenta los mismos caracteres del Super Yo freudiano, y explicaría la obediencia. Pero esta explicación no es suficiente ya que no da cuenta del sentimiento de obligación ligado a ella.

- Pierre Bovet: Investiga las fuentes del sentimiento de obligación, es por eso que lo define no únicamente desde el punto de vista del sujeto sino en el seno del vinculo interindividual. Este vinculo según Bovet debe tener dos condiciones necesarias:

- Una de las partes debe darle al otro consignas, es decir órdenes con plazo indeterminado, validas en todas las situaciones; ejemplo: no mentir

- La consigna debe ser aceptada, es así como se reencuentra este sentimiento particular en donde el temor y el afecto se mezclan, a lo cual le llama Respeto.

- ¿Pueden considerarse otros factores en la formación de los sentimientos morales? Bovet examina y critica diversas hipótesis clásicas:

- Los sociólogos sostuvieron la influencia de la costumbre, pero Bovet considera que las buenas costumbres no se adquieren automáticamente, y sostiene que su origen se encuentra en la educación, es decir siempre en un vínculo interindividual.

- La decisiones son a menudo manifiestas; pero Bovet sostiene que hay sujetos que se dan órdenes a ellos mis y sufren cuando lo transgreden,