Resumen psicología comunitaria

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3.- Individuo e identidad

El concepto de individuo es un concepto vacio que es necesario complementar con el de identidad. El individuo se caracteriza precisamente porque no sólo tiene la capacidad de construir un mundo, sino que sólo existe en la medida en que lo hace. Relación del sujeto con los tres mundos (Objetivo, social y subjetivo)

Desde la fenomenología: indivisuo no se relaciona directamente con el mundo objetivo, sino que constituye a ese mundo objetivo en un mundo vivido.

Desde la sociología fenomenológica: el mundo social es un mundo de la vida, es construido por los individuos que él viven y actúan.

Desde Freud y Mead: analizan las formas mediante las cuales el yo construye su mundo subjetivo, su identidad.

La identidad es contenido por del individuo, que lo constituye, su escencia (Heidegger), que le da significado a su acción en la medida que se relaciona en el mundo. Acción del yo sobre si mismo (yo como aquel que actúa). Se constituye a través de la acción en relación con el entorno (hegel).

En cambio la identidad de adaptación es la que se conforma como reflejo de las normas sociales impuestas, ya existentes, por ende esta identidad no se construye por el individuo mismo, sino que solo se adapta a lo social, lo cual no coincide con la idea del autor de sujeto con acción e identidad (definida anteriormente).

Acción dramarturgica (habermas) es la única que incluye un mundo subjetivo y el mundo objetivo en relación, que constituirían al sujeto (como ente de acción). (sin considerar el mundo social que enmarcaría a ambos mundos). Identidad solo puede constituirse con la relación del mundo objetivo y el mundo externo.

Berger y Luckman agregan el mundo social en la medida que se externaliza la subjetividad volviéndola objetiva. Es en este modelo de acción en el que, en sentido estricto, por vez primera se puede hablar de identidad, de una identidad que no se confunde ni con el mundo objetivo, ni con el normativo, que tiene su propias características, pero que además no es un mundo subjetivo que pueda constituirse en el aislamiento, independientemente del mundo objetivo y social, que ocurre por medio de un proceso de externalización, de objetivación del mundo subjetivo, y aquí ocurre algo bello, y es que a través de esta externalización de mundos subjetivos es que hay confrontaciones entre ellos y es así como se construye el mundo social. Es por ello que es también la primera vez que podemos dejar de hablar de individuo y comenzar a hablar de sujeto.

4.- Individuo y mundo

Posmodernidad: mundo en el que nos desenvolvemos está dado de antemano.

¿Cómo percibe el mundo el sujeto?

- Fenomenología (Husserl) sujeto activo que percibe al mundo constituyéndolo desde una totalidad, con intencionalidad, que es la capacidad de síntesis. Permite al sujeto decidir como el objeto es percibido, siempre en relación con un contexto. En este sentido (Berger y Luckman) la sociedad no está ahí, sino que es construida. Sociedad como resultado de una acción social.

La relación entre el sujeto y el mundo no puede definirse solamente en función de sus deseos e intereses, o su adaptación a normas; ello solamente explica una parte de la acción social. La sociología de la acción postula que en toda acción social nunca se está solamente persiguiendo intereses propios, sino que se actúa siempre en un contexto social, al cual se hace referencia, se modifica o se reproduce. Es éste el sentido más profundo de uno de los planteamientos más importantes en las ciencias sociales, según el cual siempre se actúa en función de cierto significado social, ya sea que el actor social esté o no consciente de ello. La acción siempre escapa al sujeto, nunca es estrictamente individual, siempre tiene un sentido social.