Resumen que es la etnopsicologia

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• La globalización: el entramado económico (p. e., la industrialización, el sistema económico universal), social (p. e., la urbanización), demográfico (p. e., las diásporas y la emigración a las metrópolis del norte), mediático (p. e., internet) y político de alcance universal ha destruido el ideal de poner claros límites entre lo ajeno y lo propio. Al mismo tiempo, sin embargo, la etnología se muestra escéptica con respecto a las apologías de una cultura universal homogénea y. a cambio, Insiste en la interrelación entre los procesos globales o translocales y las estrategias locales de apropiación o de resistencia.

• El cambio paradigmático: la frontera entre lo propio y lo ajeno, que antes se caracterizaba por la idea de una clara relación entre el objeto y el sujeto, se pone cada vez más en duda. Además, como consecuencia de las perspectivas posmodernas, tanto la supuesta homogeneidad de lo propio como la de lo ajeno son sometidas a una observación diferenciada

• Las popularizaciones: la necesidad que una amplia parte de la sociedad tiene de lo ajeno y de lo exótico (p. e., en el ámbito de los medios de comunicación, de la gestión cultural o de la política) crea nuevos fenómenos que a su vez se convierten en objeto de investigación (p. e., la ola de esoterismo y el turismo). • La culturalización: al principal objeto de la disciplina, la cultura, se le concede hoy cada vez más importancia. Conceptos genuinamente etnológicos (p. e., minoría étnica o multiculturalismo) se utilizan para describir fenómenos sociales (p. e., «lucha entre culturas», «limpieza étnica»), aunque a menudo sólo como una frase hecha, es decir, de un modo simplificador y naturalizado. La etnología ha de plantearse este desafío.

• Razones pragmáticas y de tipo técnico y formativo: desde los años setenta del siglo xx las universidades han experimentado un fuerte Incremento en el número de estudiantes de etnología (asignatura de masas).

Como consecuencia del orden económico neoliberal, en los años noventa se limitó considerablemente la financiación de plazas, los proyectos de investigación y las becas. De ahí que las investigaciones en el país de origen sean a menudo más baratas que las estancias en el extranjero.

La Völkerkunde alemana, dadas sus bases teóricas y su dotación personal, no será capaz de asumir la tarea de investigar las sociedades industriales.

La etnología de la modernidad tendrá que basarse en una amplia discusión interdisciplinaria, naturalmente sin renunciar a los logros de la Völkerkunde, en especial, a la técnica de la investigación de campo y al reflejo de lo propio