Resumenes de Bunge.

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Kantor, J. R. (1990). La evolución científica de la psicología. México: Trillas. Capítulo 1, 3 y 4

Capítulo 1. Historia de la psicología: problemas, perspectivas, presuposiciones.

El texto muestra la estrecha relación entre la psicología como ciencia vista desde una postura historiográfica y que se centran aspectos interconductuales, así que el capítulo se desarrolla en apartados y subtemas. Para empezar, propone una serie de problemáticas a las cuales se enfrentan los historiadores de las ciencias que pueden ser por ejemplo toparse con acontecimientos del pasado y que al querer hacer historia de la psicología también se consideraría primeramente saber si esta es considerada como ciencia. Otro tipo de problemática que estaría presente es el tipo de perspectiva que tiene la historia planteando muchas de las situaciones como problemas culturales que los científicos tienen que resolver, así mismo pues se consideran las presuposiciones como factor a considerar ya que cada científico hace suposiciones en la realización de un trabajo lo cual influye, esto obviamente teniendo más énfasis en la psicología ya que no cuenta con una cierta unanimidad.

En el apartado de “la historia de la psicología como método científico” se plantea una definición interconductual de ciencia, diciendo que esta consiste en la interconducta pasada y presente de las personas con cosas y eventos cuyos rasgos están interesados en conocer y controlar, además de poner en forma de descripciones teorías y leyes. Y se plantea como algo complicado que, ya no resulta ser sencillo el aislar, controlar y concluir todos los eventos encontrados. Una situación importante es que los investigadores se centralicen en el fenómeno que se estudia y no sea influenciado por las creencias culturales.

Mientras que en “los problemas propios de la historia de la psicología” se dirige a plantear muchos de los problemas se presentan en otras ciencias, pero en cuanto a estudiar en específico esta ciencia resulta una mayor complejidad debido a que la piscología se distingue por la presencia en su interior de grandes desacuerdos acerca de si ocupa eventos tangibles u observables o se redirige hacía los procesos fenomenológicos como la mente, la inteligencia, la voluntad el inconsciente entre otros. Debido a que una de las tareas de la historia de la psicología es la de investigar las condiciones que echaron sobre la psicología una carga de construidos trascendentales, en donde presupuestos de eventos psicológicos únicos y de carácter oculto son base del conocer la ciencia.

En el siguiente apartado se muestra con claridad como la psicología según el autor está llena de presuposiciones ya que existe una sensibilidad de los eventos con lo que se trabo el conocimiento y así facilito los ajustes y que además posteriormente se encuentra el interés entre las propias actitudes reflexivas de las cosas, uno de los más importantes es el que propone la naturaleza de la filosofía donde mucho de lo que plasma que no se ven lo hechos desde la forma concreta del vivir humano, lo que provoca dualismos como el conocido mente-cuerpo. En comparación con la investigación científica focalizada está filosofía no se centra en análisis o interpretaciones de eventos.

La relación de la psicología con otras ciencias es parecida ya que todas derivan de una serie de eventos puros, que hasta las especialidades comparten, lo que nos conlleva a que entonces, la psicología por lo tanto resulta ser autónoma enfocándose ya en una serie de eventos específicos para sus estudios.

Capítulo 3. La ciencia como institución cultural

Un capítulo el cual orienta de manera muy argumentativa la relación entre una cultura y el origen de una ciencia siendo estos elementos de una total contingencia bidireccional. Lo que se hace en este texto es explicar esta correlación y empieza explicando el como una matriz cultural influye a las instituciones científicas ya que, como se decía la ciencia es el establecimiento definido de intereses, operaciones y realizaciones respecto de una clase de eventos, mientras que a las matrices de la cultura hace referencia su crecimiento debido a circunstancias sociales que promueven su origen.

Así que para entender cada teoría o postulado científico y además de eso su promulgación, no se tiene que dejar de lado el contexto histórico en cual se basó y al se adaptó, así mismo la existencia de las instituciones científicas generales depende del estatus de una comunidad de determinado lugar y sus relaciones con otros grupos, por lo tanto, las circunstancias de una comunidad propicia un desarrollo del conocimiento. Pone de manifiesto el avance de la psicología en países como Inglaterra con sus teorías atómicas de la mente, la Europa Continental con la unificación de la mente, Francia con la psicología médica o anormal y Estados Unidos y la Unión Soviética con la reflexología y el conductismo. Concluyendo que lo dicho entre las interrelaciones de método y doctrinas científicas se determina por circunstancias sociales.

Se centra en el origen de aspectos culturales los cuales predeterminan muchas de las circunstancias del cientifismo, además de que estás cuestiones culturales nos proporcionan según el autor un esbozo de las condiciones existentes en el momento que nació una ciencia y en las cuales se edificó su evolución. En cuanto a las teorías del origen cultural de las ciencias se plantean dos una de ellas la cual implica un proceso que funciona de la siguiente forma:

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Ya que como magia se refiera a que primeramente el ser humano utiliza sus recursos como su fuerza y sus propios poderes para la solución o adaptación a un evento, al obtener un resultado no satisfactorio se busca la devoción a seres no existentes, invisibles y poderosos y como último paso se recurre a la ciencia. La otra teoría se basa en un desarrollo gradual de la ciencia que se produce a través de contactos reales con objetos, condiciones e interacciones con ellos.

En cuanto a los inicios de las ciencias especiales, explica cada una de ellas y su contenido dirigido hacía sus caracterizaciones, además de cómo estás ayudaron al surgimiento dirigido cada vez más a eventos más específicos de:

- Protomatemática

- Protomedicina

- Protosociología

- Protocosmología

- Protobiología

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