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El melancólico describe a su yo como indigno, estéril y moralmente despreciable; espera repulsión y castigo. Se humilla ante todos, y conmisera a sus familiares. Esto se puede explicar de modo que realmente los reproches del yo hacia la persona (objeto o abstracción simbólica) perdida se convierten ahora en autorreproches con los cuales el enfermo se abruma, correspondiendo en realidad a otra persona, a un objeto erótico, y han sido vueltos contra el propio yo (regresión de la libido del yo), autorreproches que se dirigen desde la conciencia moral. Como bien lo mencionaba Freud, la sombra del objeto cayó sobre el yo, que a partir de ese momento puede ser considerado una instancia especial, como un objeto y en realidad, como el objeto abandonado. Así mismo, se enfatiza por ejemplo: en el caso de Rachael y Tom la relación del proceso melancólico con una ruptura de una relación de pareja con dependencia emocional hacia el otro.

¿Cómo es, entonces, que al terminar dicha relación, uno de ellos destine hacia la melancolía? Suponemos que el sujeto melancólico, podría comenzar a utilizar mecanismos de defensa como la evasión y negación de los acontecimientos infaustos ante dicha relación disfuncional, en la que el dependiente se encuentra día y noche al tanto de dicha pareja, por lo cual, a ella comienza molestarle tal circunstancia, sin embargo, él sigue evadiendo los hechos, creándose así, todo un constructo imaginario del bienestar de pareja, por ende, dicho sujeto dependiente le atribuye , un poder imaginario a ella, viéndole entonces como el Otro, como aquello ideal moldeado para sí. Aludiendo a lo anterior, cuando llega el día que ella lo deja a él puede entonces seguir en él, la negación, viviéndose como si aún estuvieran juntos, evitándose así el displacer de los hechos por medio del mecanismo de defensa utilizado.

Cuando Tom cae en cuenta de los hechos, es cuando la melancolía puede hacerse presente en el sujeto, ya que ante la pérdida de ese Otro, se pierde la “ilusión” y la libido no recae en otro objeto, sino que retorno hacia su yo. Provocando así los autorreproches consiguientes con los síntomas anteriormente mencionados.

Ultimando la información que se esgrime, conceptuamos que los estados de melancolía en sujetos con una reciente ruptura amorosa como lo es en el caso señalado, al momento de la ruptura, el objeto que guardaba en el interior del Otro perdió esa cubierta imaginaria y retornó en su valor de nada, ya que sólo podría valer como causa del deseo, así como también aquello imaginario ya que solo cubría la falta de dicho sujeto. Entonces el sujeto se vuelve objeto, se volvió sombra y recayó hacia consigo.

De este modo conseguimos señalar, que las sugestiones básicas de la melancolía son: la pérdida de un objeto y la regresión de la libido del yo.

Es decir que en duelo utilizando un lenguaje más burdo puedo decir que en el duelo sabes que perdiste algo y sabes que es y sufres un proceso de perdida y en la melancolía ahí una pérdida (vacio) del yo, sabes lo que se perdió pero no lo que perdió con ese Otro recordando que el Otro es la idealización de algo (un dios, un ser amado, un sueño, una ilusión, una deseo).

ANEXO.

¿Qué o para que la Psicología en TSUESLR?

Una emergencia individual, sobre todo si es médica, puede producir en quienes la viven una situación de descontrol, angustia y desconcierto generalizado, cuanto más si se la vivencia se produce un desastre, nuestra modalidad de trabajo, tiene como objetivos concretos lograr, en el futuro profesional, una gran estabilidad y adaptación emocional a la realidad del trabajo cotidiano, la Asistencia Prehospitalaria de la Emergencia individual y en situaciones de desastre.

Esta capacitación se realiza mediante técnicas de desensibilización y entrenamiento bajo presión, con el objeto que en una atención real pueda poseer las condiciones necesarias que le permitan intervenir en:

Escenarios complejos muchas veces, hostiles o desbastados con la misma efectividad lograda en las prácticas, impidiendo que el temor o la angustia, bloqueen su comportamiento intelectual.

Contar con diferentes estrategias para abordar al ser humano entendiendo que sus dolencias físicas y psíquicas NO!! Pueden atenderse separadamente sea cual sea la que comenzó primero o la que impactó sobre la otra.

Comprender que sus tareas asistenciales significan establecer un contacto con entender y abordar situaciones en donde el ser humano “padece” alguna enfermedad, un trauma o la combinación de ambos. Brindando tanto una atención médica y emocional, como las herramientas necesarias para lograr disminuir los niveles de ese padecimiento del paciente y su entorno

Saber reconocer aquellos hechos o situaciones que generen un impacto emocional, tanto en lo personal como a nivel del grupo operativo con el que trabaja.

Referencias

- Doménech, E. (1991). Introduccion a la Historia de la Psicopatologia. Barcelona: PPU.

- State Government Victoria, Departament of Human Service. (2000). Que es la Psicosis. Information Sheet Translation, 1-3.

- Freud, S. (1917). Duelo y Melancolía. En obras completas: Vol. 14. Argentina: Amorrortu. Pp. 235-255

- San Martin, V. (2003). Intervenciones en una Melancolía. Seminario de Presentación de Pacientes Psicóticos: Hospital Manuel Belgrano. Recuperado de: http://www.efba.org/efbaonline/sanmartin-03.htm

- Mazzuca, R. (2006). La subjetividad melancólica. Virtualia: Revista digital de la Escuela de la Orientación Lacaniana. 14 (s.v). Recuperado de: http://virtualia.eol.org.ar/014/default.asp?dossier/mazzuca.html