El nuevo Ejercicio del primado romano de la paz constantiniana

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- El obispo de roma después de que Constantino decidiese fundar la Nueva Roma sobre la antigua población de Bizancio.

- La controversia arriana fue ocasión que el papa empezase a ejercer de un modo más directo su primado universal

- Cánones del concilio de Sárdica: este concilio en el contexto del arrianismo, fue convocado con carácter de ecuménico, aunque después no fue reconocido como tal. En esta asamblea del episcopado oriental y occidental se dictaron tres cánones que habrían de regular la intervención del obispo en roma en los asuntos de otras iglesias.

Los cánones 57a, 57b, 57c, disponían que cualquier obispo podría recurrir al obispo de Roma.

Estos cánones de Sárdica representan un indudable reconocimiento del primado del obispo de Roma por parte de la Iglesia oriental en materia judicial, pero su uso no se generalizo

- En el contexto de la defensa de la ortodoxia, los papas fueron tomando una conciencia cada día más explícita de su primado sobre la Iglesia universal. San Damaso generalizo el uso de la expresión sede apostólica, aplicada a la iglesia de Roma y empleo las palabras de Jesús, “Tu es Petrus “como referidas esencialmente al primado de Roma.

- El concilio de Éfeso hizo una de las más claras y solemnes proclamaciones del primado del obispo de Roma. Es cosa conocida desde todos los siglos, que el santo y beatísimo Pedro, el exarca y cabeza de los apóstoles, Columna de la fe y fundamento de la iglesia católica ha recibido de nuestro Señor Jesucristo Salvador y Redentor del género humano las llaves del reino y el poder del altar y desatar los pecados Pedro es quien hasta ahora y para siempre vive y juzga en sus sucesores.

- Proclamaciones semejantes se hicieron en el concilio de Calcedonia.

- El papa Hormisdas compuso una fórmula de fe, una declaración expresada sobre el primado de Roma.