INTERPRETACION DE LA PROFESIA

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3.- Historica y gramatica que floreció en Antioquia cuyo representante es Teodoro de Mopsuestia.

Al trazar la línea de la escuela alegorica encontramos que Filon, aristobulo, orígenes introdujeron la mezcla de la filosofía platónica y griega para interpretar el A.T. todos ofreciendo una interpretación alegorica de la escritura, para que las enseñanzas de esta fuera bien recibida por los griegos. (pag. 17)

Asi el método alegorico no nació del estudio de las escrituras, sino del deseo de unir la filosofía griega con la palabra de DIOS. (ESTO NOS PUEDE SONAR PARECIDO AL DIA DE HOY)

LAS EDADES OSCURAS

Como puede esperarse durante este tiempo el método alegorico de interpretación no sufrió cambios, por el contrario la iglesia instituida (romana) lo instauró como principio aceptado de interpretación de que la biblia debía adaptarse a la tradición y a la doctrina de la iglesia.

EL PERIODO DE LA REFORMA

Es hasta la época de la reforma cuando se puede ver un regreso al método literal de interpretación y que produjo una exegesis más profunda.

Entre los primeros representantes del regreso al método literal se encuentran san Juan de Letran que sostenía el estudio de las escrituras de acuerdo al uso de las leyes de la gramatica y las leyes del lenguaje. Erasmo enfatizó el estudio de los textos originales de la escritura.

Encontramos también importantes traductores de la biblia como Wiclef y Tyndale.

Lutero decía: “debe permitírsele a cada palabra permanecer en su significado natural y eso no debe abandonarse a menos que la fe nos obligue a ello … es atributo de la sagrada escritura interpretarse a si misma por medio de pasajes y lugares que tiene relación entre si y que solo pueden entenderse por la regla de la fe”.

Calvino también se cuenta como el fundador de la exegesis gramático – histórica. Afirmaba que los autores bíblicos, desearon comunicar a sus lectores un pensamiento definido en palabras que pudieran entender.

EL PERIODO POSTERIOR A LA REFORMA

El periodo posterior a la reforma dio surgimiento a hombres que siguieron los pasos de los reformadores aplicando el método literal o gramático – histórico de interpretación, nombres como: oecolampadius (1581), bucero (1551), brenz (1570), bugenhagen (1558), musculus (1563), camerarius (1574), bucero (1551), chemiz (1586), beza (1605).

Resumen en página 24 y 25.

REGLAS PARA LA INTERPRETACION DE LA PROFECIA

- Interprete literalmente

- Interprete de acuerdo con la armonía de la profecía (2 Pedro 1:20-21)

- Observe la perspectiva de la profecía: eventos relacionados y que son parte de un programa aun cuando estén separados en su cumplimiento (las resurrecciones)

- Observe las relaciones de tiempo: particularmente en CRISTO donde eventos del primer y segundo advenimiento se relatan en forma continua, asi también las dipersiones del pueblo de Israel que parecieran ser seguidas, pero son distanciadas en el tiempo.

- Interprete la profecía según la cristología: le tema central de la profecía es CRISTO.

- Interprete históricamente: fondo histórico del profeta y de la profecía.

- Interprete gramaticalmente

- Interprete de acuerdo a la ley del doble cumplimiento: aspecto cercano y lejano del cumplimiento de la profecía, eje. Daniel ve la abominación desoladora en el templo.

- Interprete consecuentemente: no mezcle los métodos de interpretación.

II.- PACTO ABRAHAMICO

El programa escatológico de DIOS es determinado por estos pactos

A.- USO DE LA PALABRA PACTO:

Indicar relaciones entre DIOS y los hombres, entre hombres y hombres y entre naciones y naciones. (Gen. 21:32; 1 Sam. 18:3; Gen.26:28,; 1Sam. 11:1-2; Ex.23:32; 34:12;Oseas 12:1;Pro. 2:17; Mal. 2:14; Jer.33:20,25)

Ay referencia a 5 pactos mayores hecho por DIOS con los hombres:

4 pactos incondicionales con la formula “YO”:

- Gen. 12:1-3

- Deut. 30:1-10

- 2 Sam. 7:10-16

- Jer. 31:31-40

1 pacto condicional con la formula “SI TU” en Ex. 19: 5

B.- DEFINICION DE PACTO: Un pacto divino es 1) la disposición de DIOS de establecer un convenio incondicional con el hombre obligándose a si mismo a cumplir. 2)un convenio o propuesta con el hombre bajo el termino “si tú”.

C.- CLASES DE PACTOS: Incondicionales y condicionales

D.- NATURALEZA DE LOS PACTOS:

- Son literales y se interpretan literalmente

- Todos los pactos con Israel son llamados eternos, excepto el pacto mosaico. Gen 17:7-13; 1 Cron. 16:17; Salmo 105:10; Ezeq. 16:60; 2 Sam. 23:15; Isa.55:3; Eze. 37: 25; Isa. 24:5; 61:8; Jer. 32.40.

- Son incondicionales en caracter

- Son hechos con el pueblo de Israel Rom.9:4. Los gentiles no han recibido ningún pacto Efe. 2:11-12.