Capítulo 2 Las cosas que son y las siete iglesias

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El versículo 19 dice conozco tus obras, tu amor y tu fe, tu servicio y tu perseverancia, y sé que tus últimas obras son más abundantes que las primeras. Tus últimas obras son más abundantes que las primeras.

En el versículo 20 se menciona a Jezabel. Sin embargo tengo en tu contra que toleras a Jezabel esa mujer que dice ser profetiza. Con sus enseñanzas engala a mis siervos pues los induce a cometer inmoralidades sexuales y a comer alimentos sacrificados a ídolos. Fue Jezabel una mujer pagana y e idolatra casada con el rey acab de Israel. Fue también la que introdujo la adoración de Baal en el pueblo de Israel y persiguió y dio muerte a los profetas de Jehová.

Así la iglesia la anuncio como profetista con el pretexto que las enseñanzas de la iglesia son superiores a la palabra de DIOS. Como consecuencia de esto iniciaron en parte las cruzadas y la cruel inquisición.

En los versículos 21 al 24 se encuentra una represión y una advertencia muy importante.

E le he dado tiempo para que se arrepienta, la gran oportunidad de detenerse y re considerar sus errores hasta dejar de fornicar y adulterar como la iglesia. Ahora el resto de los que están en tiatira, es decir, a ustedes que no siguen esa enseñanza ni han aprendido los mal llamados profundos secretos de satanás les digo que ya no les impondré ninguna otra carga.

Capítulo 3

Las cosas que son

La palabra sardis quiere decir los que escapan. Representa la iglesia en una época que llamamos la reforma del protestantismo. Fue en tiempos cuando Martin Lutero y otros reformadores protestaron contra las falsas enseñanzas y tiranía de la iglesia papal. Este periodo que se extendió desde 1520 d.c. hasta 1750 d.c. un grupo escapo de esta apostasía y abominación pero otro grupo fue atrapado por el papado.

El treinta y uno de octubre de mil quinientos diecisiete Martin Lutero clavo las noventa y cinco tesis a la puerta de la iglesia en witenburg, Alemania. Desde entonces empezó la reforma el movimiento que produjo el protestantismo. Y fue parte de la obra del espíritu santo.

Este movimiento de reforma estímulo y ayudo a que las sagradas escrituras se conocieran mejor. El libro sagrado que estaba sellado, ahora se abría para todos. Martin Lutero fue uno de los instrumentos en darle valor a las escrituras y encontró apoyo en ser justificados por la fe.

El ángel habla a la iglesia de sardis, conozco tus obras, tienes fama de estar vivo, pero en realidad estas muerto…. Despierta reaviva lo que aún es rescatable…. Así que recuerda lo que has recibido.

La iglesia de filadelfia

La palabra filadelfia quiere decir amor fraternal. Esta iglesia represent5a el periodo de 1750 d.c hasta el siglo veinte. Fue una separación de las iglesias de tiatira y sardis. La caridad y amor fraternal de la iglesia de filadelfia disiparon las amargas animosidades que caracterizaban las disputas teológicas del periodo de sardis, esto hizo posible la evangelización y la extensión misionera mundial de los últimos doscientos años.

Como sardis protesto contra tiatira, así filadelfia es una protesta contra sardis porque estaba muerta, fría y sin el espíritu de DIOS. Filadelfia no era una secta sino un cuerpo de creyentes ungidos con el espíritu santo. Entre sus cualidades más sobresalientes estaban la obediencia a la palabra de DIOS y su fidelidad y devoción a su nombre.

El versículo 7 dice esto dice el santo, el verdadero, el que tiene la llave de David.

El versículo 8 dice ya sé que tus fuerzas son pocas pero has obedecido mi palabra.

Esto nos indica que estuvo grave a punto de morir que se está recuperando y todavía no está bien de salud.

Filadelfia es la iglesia avivada de sardis, con un avivamiento que comenzó entonces con Jorge whifield en 1739 d.c. seguido por juan Wesley, Carlos g. finney, d. l. modyy y otros.

Mira que delante de ti he dejado abierta una puerta que nadie puede cerrar. Esta iglesia inicio la evangelización misionera que continuo hasta los días de Guillermo carey, que fue a la india en mil setecientos noventa y tres, para él fue una puerta abierta que continuo abierta en Asia, en áfrica, en sur y centro américa.

En los versículos del 9 al 13 se leda a la iglesia de filadelfia la promesa de ser guardada de la hora de la prueba. Noten que no dice en la hora de la prueba que ha de venir sobre todo el mundo.

Esta hora de la prueba que vendrá ene le futuro se puede identificar como la gran tribulación, sino que será arrebatada al encuentro del señor en el aire antes de la tribulación.

La iglesia de laodisea

La, palabra laodicea significa juicio del pueblo. En esta iglesia la opinión popular de la gente tenía mucha autoridad y poder. Dices soy rico, me he enriquecido y no me hace falta nada. Esta afluencia le dio un sentido de ser absoluta y que no necesitaba de nadie, incluso ni del señor. Sin embargo, delante del señor que pesa y evalúa todas las cosas de su iglesia.

Una iglesia que mezclo la dedicación absoluta a DIOS con el culto influido por la afluencia económica, a tal grado de resistir el evangelio de poder para la salvación.

En el versículo 14 el señor se identifica a la iglesia de laodicea, esto dice el amen, el testigo fiel y veraz, el soberano de la creación de DIOS. La iglesia debía oír al que le convenía y lo que quería por su afluencia. Hoy el amen habla con claridad.

Como una espada que atraviesa lo más profundo del corazón de su iglesia. Pero no te das cuenta de que el infeliz y miserable, el pobre, ciego y desnudo eres tú. Creen que son ricos, y en apariencia lo son, pero cristo ve su pobreza espiritual. No tan solo son pobres sino que son ciegos también. Pueden ver su prosperidad material pero no pueden ver cosas espirituales por eso el señor les amonesta a comprar el colirio del espíritu santo a fin de restaurar su vista espiritual.

Los cuatro descubrimientos que hace el señor les dice que estaban desnudos. No importa que las vestiduras sean de materiales finos y de la última moda, no pueden substituir las vestiduras de lino fino blanco que representa la perfecta justicia de los santos.

El mensaje a la iglesia de laoidisea termina con una revelación asombrosa cuando dice el señor, mira que estoy a la puerta y llamo. Este llamado es para la iglesia. Para la iglesia en medio

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