Evangelio según san Lucas por Luis Rivas.

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La clave para descubrir cuál es el pensamiento de san Lucas se encuentra en el centro de toda su obra, en el discurso que pronuncia Jesús delante de los Apóstoles en el momento de la ascensión: "...así estaba escrito: el Mesías debía sufrir, y resucitar de entre los muertos al tercer día, y comenzando por Jerusalén, en su nombre debía predicarse a todas las naciones la conversión para el perdón de los pecados...".

Lo que San Lucas trae de novedoso es la tercera cláusula: predicar a todas las naciones, el kérygma. Esto es algo propio de Lucas. Por esto, su libro no puede quedar concluido con la resurrección del Señor, sino que debe extenderse hasta la predicación de los Apóstoles.

A lo largo de sus dos libros san Lucas da especial importancia a la presencia y a la acción del Espíritu Santo. Él es prácticamente el que lleva toda la acción y el que da unidad a toda la obra de san Lucas.

En cuanto a los temas que trata Lucas, el multiplica las escenas en las que aparece de relieve la misericordia de Dios, debido a que quiere mostrar que Dios tiene misericordia de todos: el amor de Dios no tiene limites. A continuación de este tema, e íntimamente ligado con él, está el tema de los grandes perdones.

El Evangelio de Lucas tiene en vista a los paganos. A pesar de que en la vida de Jesús no hay mucho material para hablar de ellos, Lucas busca elementos entre lo que Jesús hizo con los que no pertenecían al pueblo judío.

Aparecen destacados los textos sobre la oración. San Lucas dice que es necesario rezar siempre, que hay que rezar sin interrupción.

Otro tema de relevancia en el Evangelio de san Lucas es el de las grandes renuncias. Es característico de Lucas que para poder seguir a Jesús se debe renunciar a todo, y así los que siguen a Jesús abandonan "todo”.

A San Lucas le agrada destacar las grandes multitudes en torno a Jesús. Como una prefiguración de la universalidad de la Iglesia, ya percibe en torno a Jesús una multitud que se agrupa, formada por gente que viene de todas partes, incluso de los pueblos paganos.

Los ricos son mencionados con frecuencia en la obra de Lucas, y generalmente con rasgos negativos. Lucas nunca alaba la pobreza como algo que debe permanecer, sino que dice que Dios "elevó a los humildes y colmó de bienes a los hambrientos”.; “los que ahora tienen hambre, después serán saciados"; "los que ahora lloran, después reirán".

En ningún momento se dice o insinúa que el rico fuera un malvado, así como tampoco se dice que el pobre fuera bueno o piadoso. Simplemente se dice que el pobre va al "seno de Abraham" porque durante su vida recibió males y el rico es condenado por el solo hecho de que recibió bienes en su vida.

El mundo pagano, al que predica san Lucas, estaba lleno de contrastes económicos: muy ricos y muy pobres y miserables, patrones y esclavos. San Lucas le ofrece el ejemplo de una sociedad diferente, donde se vive como hermanos y desaparecen las desigualdades irritantes. San Lucas propone que todos compartan para que desaparezcan las diferencias sociales.

San Lucas da su respuesta serena a una comunidad enfrentada. Tomando como punto de partida las profecías del Antiguo Testamento, muestra que la voluntad de Dios es que el Evangelio sea anunciado a todas las naciones sin distinción.

San Lucas da el ejemplo de la forma de intervenir en un momento de confusión y polémica: con su palabra serena ha hecho levantar los ojos de los cristianos para que comprendan que todos los cambios que se vienen dando en la Iglesia de ese momento son consecuencias de la intervención del Espíritu Santo que hace obrar su vitalidad para que la comunidad no se encierre en sí misma, sino que se abra a las necesidades del mundo llevando su palabra de salvación.