FENÓMENOS PARA RELIGIOSOS EN LA SOCIEDAD COLOMBIANA

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La religión es un poderosísimo factor cultural. Constituye la «sustancia de la cultura» (P. Tillich). Por esta razón es de elemental sano juicio contar con ella para cualquier proyecto de humanización. Sin ella y contra ella no parece viable alcanzar una sociedad realmente humana. Pero la religión se desvela una realidad peligrosa: fácilmente manipulable y usable como en manos de los agitadores ideológicos o de las llamadas a proporcionar seguridad o defender identidades amenazadas como con las personas de dicen adivinar el futuro leer el tarod y de más cosas que permiten a la gente prever su futuro. Esta dimensión ambigua de lo religioso es la que exige mantener la vigilancia permanente y el espíritu crítico como condición de una creencia sana y humanizanté.

1.1.1 Estos son algunos fenómenos que se viven dentro de la comunidad:

a. En relación a la muerte: En la familia primen mucho las supercherías por ser personas con crianza en un pueblo por lo cual se cree que cuando pasa una mosca, o cuando pasa una Mariposa café o negra se dice que es alguien que se va a enfermar.

b. La Semana Santa: No solo es profundamente respetada y se celebra religiosamente todos los años haciéndose participes de todas las celebraciones Especialmente las del Viernes Santo.

c. Los agüeros: La mata de sábila, si pica la palma de la mano, es porque va a llegar dinero, lo budas, los elefantes y las porcelanas chinas y el último cigarrillo de una cajetilla, al igual que las espigas regaladas y amarillas dadas a fin de año,

d. Amuletos y Talismanes: Las piedras preciosas, la esmeralda como piedra del amor y la pasión y el oro como símbolo de la abundancia.

e. Adivinaciones: el horóscopo, la carta astral y el tarod.

- Teniendo en cuenta el Módulo de Cultura Teológica, unidad 3: “La Cristología como eje articulador de la existencia humana”, el Nuevo Testamento y su experiencia personal, desarrolle las siguientes actividades:

- Realice un cuadro sinóptico en el que aparezca cronológicamente la vida de Jesús, los lugares más representativos y lo más significativo de su mensaje.

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VIDA DE JESUCRISTO

(entre el 8 y el 4 a.C. y el 29 d.C.), figura principal del cristianismo, que nació en Belén, Judea. Desde el siglo VI se considera que la era cristiana comienza el año de su nacimiento, pero en la actualidad se cifra un error de cuatro a ocho años. Para los cristianos, Jesús fue el Hijo de Dios encarnado y concebido por María, la mujer de José, un carpintero de Nazaret. El nombre de Jesús se deriva de la palabra hebrea Joshua, que completa es Yehoshuah (‘Yahvé es salvación’); y el título de Cristo, de la palabra griega christos, a su vez una traducción del hebreo mashiaj (‘el ungido’), o Mesías. Los primeros cristianos emplearon Cristo por considerarle el libertador prometido de Israel; más adelante, la Iglesia lo incorporó a su nombre para designarle como redentor de toda la humanidad.

Las principales fuentes de información sobre su vida se encuentran en los Evangelios, escritos en la segunda mitad del siglo I para facilitar la difusión del cristianismo por todo el mundo antiguo. Las epístolas de san Pablo y el libro de los Hechos de los Apóstoles también aportan datos interesantes. La escasez de material adicional de otras fuentes y la naturaleza teológica de los relatos bíblicos provocaron que algunos exegetas bíblicos del siglo XIX dudaran de su existencia histórica. Otros, interpretando de diferente manera las fuentes disponibles, escribieron biografías naturalistas de Jesús. En la actualidad, los eruditos consideran auténtica su existencia, para lo que se basan en la obra de los escritores cristianos y en la de varios historiadores romanos y judíos.

NACIMIENTO E INFANCIA

COMIENZOS DE SU VIDA PUBLICA

SEGIDORES DE JESUS Y PUELOS

Los evangelios de san Mateo y san Lucas recogen datos sobre el nacimiento e infancia de Jesús, e incluyen su genealogía, que se remonta hasta Abraham y David (Mt. 1,1-17; Lc. 3,23-38). Se supone que la descripción de su genealogía se hizo para probar el mesianismo de Jesús. Según Mateo (1,18-25) y Lucas (1,1-2,20), Jesús fue concebido por su madre, que “aunque desposada con José, se encontró encinta por obra del Espíritu Santo” (Mt. 1, 18). Nació en Belén, donde José y María habían acudido para cumplir con el edicto romano que obligaba a inscribirse en el censo. Mateo es el único que describe (2,13-23) el viaje a Egipto, cuando José y María se llevaron al niño lejos del alcance del rey Herodes el Grande. Sólo Lucas relata el cumplimiento de José y María con la ley judía que requiere la circuncisión y presentación en el templo de todos los recién nacidos de Jerusalén (2,21-24); el mismo evangelista también describe su siguiente viaje (2,41-51) con el joven Jesús al templo para la fiesta de la Pascua. Los Evangelios omiten la vida de Jesús desde que tuvo 12 años hasta que empezó su ministerio público, unos 18 años después.

Todos los Evangelios sinópticos (los tres primeros, llamados así porque, en general, presentan una visión similar de la vida de Cristo) relatan que el ministerio público de Jesús comienza tras el encarcelamiento de Juan Bautista y se prolonga casi un año. El Evangelio según san Juan describe su labor, que comienza con la elección de sus primeros discípulos (1,40-51) y se prolonga quizá unos tres años.

El relato del ministerio público y los acontecimientos que le precedieron es similar en los Evangelios sinópticos. Los tres describen el bautismo de Jesús en el río Jordán por Juan Bautista y su retiro durante 40 días de ayuno y meditación al borde del desierto, que algunos exegetas consideran como un tiempo de preparación ritual, donde el demonio (o Satán) trató de tentarle. Mateo (4,3-9) y Lucas (4,3-12) añaden la descripción de las tentaciones.

Después del bautismo y el retiro en el desierto, Jesús volvió a Galilea y visitó su hogar en Nazaret (Lc. 4,16-30). Se trasladó a Cafarnaum y comenzó a predicar. Según los sinópticos, fue entonces cuando nombró a sus primeros discípulos, “Simón, que se llama Pedro, y su hermano Andrés” (Mt. 4,21) y “Santiago el de Zebedeo y Juan, su hermano” (Mt. 4,21). Más adelante, cuando el número de sus seguidores creció, escogió a doce discípulos para que le ayudaran.

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