NATURALEZA Y OBJETO DE LA ÉTICA

...

- Mal Físico: cuando a una persona le falta un brazo, algo que en realidad tendría que estar. Ausencia del bien debido en la corporeidad.

- Mal Moral: el mal físico no lo hace malo al hombre, el mal moral sí. Ausencia del bien debido en los actos libres. Voluntad de no actuar de acuerdo a la ley moral.

- Mal de Culpa: graves cuando la acción humana lesiona los fines esenciales de la naturaleza. Leves cuando la acción humana lesiona moderadamente dichos fines.

- Mal de Pena: la pena es el castigo de la falta de orden de la justicia por una autoridad legítima. La pena es involuntaria.

Las causas del mal pueden ser por orden de la naturaleza: por accidente sucede cuando un ente priva a otro ente de su efecto. Y por causa deficiente cuando la causa no está en buenas manos.

Y por orden moral: sea por causa deficiente o por accidente, es la libertad del hombre.

- Noción de persona

Noción de Persona: como sustancia individual de naturaleza racional y libre. La moral se realiza en la persona a partir de una valoración objetiva de los conceptos de bien y mal. El obrar es moralmente bueno, en cuanto, la voluntad de la persona se inclina al verdadero fin último.

- La noción de fin

Todo ente es bueno, lo bueno es apetecible, luego lo apetecible es Fin.

Toda acción deliberada tiene como objeto un fin. La causa eficiente opera por una causa final que la determina, sea inteligente o no. Siendo el obrar algo propio del ser, es necesario que todos los agentes obren por un fin.

- La sindéresis

Es el primer principio en el orden moral: hay que hacer el bien y evitar el mal. Primer principio, ya que todos los demás principios se fundamentan en este. Es un principio de carácter intelectual. Antes de ser un movimiento de la voluntad, es un conocimiento previo de la realidad.

II. EL OBRAR POR UN FIN Y LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD

- El obrar por un fin en el hombre y su relación con la Ética

Si la voluntad no es movida por un fin último no llega al acto. La voluntad humana no puede tender al mismo tiempo a objetos diversos como fines últimos (si es fin último es único). La moralidad se relaciona formalmente con el fin último, porque el acto moral libremente realizado, es el que le da sentido a nuestra existencia humana.

- La existencia de un fin último

Todo hombre busca la felicidad. Es una inclinación natural que proviene de la razón y de la voluntad y consiste en alcanzarla. “El fin último del hombre es la felicidad”.

- Fin último natural y fin último sobrenatural

FUN: aquel que le corresponde al hombre en cuanto al hombre y debe estar de acuerdo con su naturaleza: poseer bienes corporales, inteligencia para conocer las verdades y voluntad para querer, siendo un medio para conseguir el fin último sobrenatural.

FUS: participación del conocimiento que Dios tiene de sí mismo, fin cuya consecuencia redunda en la gloria sobrenatural para Dios y en dicha sobrenatural para el hombre.

- Fin último subjetivo y fin último objetivo

Fin último subjetivo: la felicidad será fin último subjetivo. Consiste esencialmente en el acto de la inteligencia más que en el de la voluntad. Es el goce de la naturaleza humana que posee felicidad objetiva que es causa de la subjetiva.

Fin último objetivo: es la que produce el goce pleno del apetito racional. Si el bien existe se da la felicidad perfecta. Si no existe la felicidad será transitoria.

- El bien en sí que produce la felicidad: condiciones generales del bien en sí

- Un bien absoluto: este carácter es exigido por la cualidad del fin último.

- Exclusión del mal: el mal que es esencialmente una privación (hombre ciego).

- Bien accesible y saciativo: Es preciso que el supremo bien no este reservado a unos pocos como privilegio, sino que sea accesible a todos.

- Que sea inamisible: Es decir, que no se lo pueda perder una vez conseguido.

III. EL OBRAR MORAL: EL ACTO HUMANO EN SU SER PSICOLÓGICO

- La voluntad: estructura del acto voluntario

La voluntad es la facultad de apetecer el bien conocido previamente por la razón. El objetivo propio de la voluntad será el bien universal. Es el impulso al bien, porque no puede querer otra cosa que no sea el bien.

Su estructura consiste en una relación entre la inteligencia y la voluntad. Algunas de sus fases: Captación de un bien, alcanzar un fin conlleva a la búsqueda de medios, decisión o elección del medio, posesión del bien.

- La noción de acto voluntario. División del voluntario

Lo querido por la voluntad son los bienes reales. Lo voluntario es la actividad dirigida por la voluntad. Debe ser espontaneo y debe conocerse el fin, sino no es voluntario.

- Voluntario necesario y libre: es necesario cuando a la voluntad se le presenta un bien que no puede ser rechazado. Es libre cuando la voluntad puede hacer u omitir un acto.

- Voluntario por omisión: se omite una acción. El hombre puede no querer hacer tal cosa.

- Voluntario del doble efecto: el acto es directo según que se busque e intente en sí mismo el efecto que producirá tal acto. Pero será indirecto cuando hay además otro efecto que solo se tolera por venir unido al primero de manera ineludible.

Un ejemplo puede ser el de un hombre que por proteger a su familia mata un ladrón, el acto voluntario es proteger a su familia, pero involuntariamente le quita la vida al ladrón.

Otro ejemplo, el médico que le corta una pierna a un paciente, para salvarle la vida, el acto directo es salvarlo, involuntariamente debe cortarle la pierna.

- El involuntario y sus causas

- Violencia: fuerza externa que obliga a realizar un acto en contra de la voluntad.

- Miedo: temblor de la mente a causa de un peligro futuro pero inminente.