ASIGNATURA TÉCNICAS DE INTERVENCIÓN COMPLEMENTARIAS/ DIMENSIÓN INTRUMENTALDEL TRABAJO SOCIAL

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Ésta es la educación que busca ser práctica de la libertad. Un claro ejemplo de esto está el barrio que inicialmente no tenía identidad, esto lo vemos cuando Fernanda Rivas (protagonista del documental) plantea que “uno de los primeros logros de la gente en búsqueda de su identidad fue ponerle un nombre, reconociéndose a sí misma como gente trabajadora, por eso es que le dieron el nombre de Villa Obrera”. También la pedagoga dice “aprendían juntos...aprenden a pensar juntos. Aquí se pudo percibir la idea “educación liberadora” de Freire.

En el video se muestra un gran sentimiento comunitario, en el que se observan diferentes guías como pueden ser profesores, el médico y a continuación los propios vecinos.

Sin duda Freire fue el pedagogo de la esperanza, compartiendo con Elsa, la maestra de los chicos, en el documental, cuando dice “Si te réferis a la metodología o ideología de Freire, esperanza elegiría, porque él habla de que cuando el sistema se cierra en la opresión sino se abre un huequito de esperanza es imposible romper el círculo”. Ya que nunca consideró la esperanza como una separación entre mente y corazón, entre pensamiento y acción. La esperanza es la práctica del testimonio. Permite pensar de forma diferente para actuar, también, de forma diferente. Entre los testimonios podemos citar a Tivina Bórquez quien afirma que la educación fue buena, “Para mí fue bueno porque la verdad no sabía nada, aprendí mucho y hoy día me defiendo con eso, yo me defiendo gracias a dios con eso”, también un trabajador da su testimonio “En las chacras uno sufre mucho, no sé qué hubiera sido de mí sin la educación”, seguidamente, la licenciada en ciencias de la educación, afirma : “estudié porque tenía la esperanza de que la escuela puede cambiar muchas cosas…”. Estos ejemplos citados explicitan la concepción de escuela que se tenía en ese momento y en ese lugar: que la escuela, produce cambios, que la escuela no es reproductora del orden social, sino transformadora.

Ahora bien, como un primer fragmento que voy a destacar de la entrevista será cuando Melano pregunta; sobre la teología de la liberación, el pensamiento de Pablo Freire porque es un pensador cristiano y además fue fuertemente criticado por el resto de los pedagogos marxistas, en Brasil sobre todo. Responde, Roberto Dri “Mi comienzo con la teología de la liberación está unido a mi llegada a Marx, a mi llegada a Hegel y a Freire. Nosotros no podemos explicar todo el desarrollo de la práctica, dentro de la teología de la liberación sin Freire, porque nuestras prácticas con los sectores populares, naturalmente era una práctica educativa. Esa práctica educativa nosotros la aprendíamos de Freire. Es decir, nadie educa a otro sino que nos educamos mutuamente, donde hay determinado tipo de funciones, el educador y el educando. Los dos somos educadores y educandos pero tenemos determinadas funciones”. Compartiendo este fragmento, con referencia a la pedagogía freiriana se manifestó a través de la Teología de la Liberación (ideología con bases marxistas) que busca una nueva conciencia hacia el hombre pobre y sus problemas, definiendo el pensamiento con una visión más humano cristiana. Pablo Freire fue un pedagogo, con tendencias marxistas, que analizó la psicología del oprimido y realizó a partir de su trabajo una concientización masiva del proletariado como nombramos en un principio su pedagogía conduce al desarrollo, al progreso humano y a la liberación del individuo de sus ataduras sociales, brindándole con ello la oportunidad de superar su realidad, liberarse de la manipulación a través de la educación.

Y en segundo lugar, voy a destacar sobre la relación entre el trabajo social, educación popular y utopía, el entrevistado Dri responde que: La utopía es el horizonte de todas las expectativas. Es decir, todo sujeto se construye con memoria, proyecto y utopía. Un sujeto no existe sin memorizarse. Todos nosotros siempre relatamos nuestra historia, todos los días. En todo momento relatamos nuestra historia porque es nuestra identidad. De un Hombre de utopía, cree en el cambio social, en la capacidad transformadora del hombre, en una cultura responsable, creadora de personas libres, es decir que el hombre es el máximo valor, que es capaz de luchar, de acomodarse y de traicionar siguen siendo propuestas innovadoras para profundizar en la pedagogía de Freire. Sin duda, la utopía de los seres humanos colaborando, conversando y, sobre todo, escuchándose, está llena de sentido y vigencia.

Para concluir y a modo de resumen de todo lo anterior, solo quiero expresar una reflexión: “El objeto de la educación es formar seres aptos para gobernarse a sí mismos, y no para ser gobernados por los demás.” de Herbert Spencer. Hay que formarse para poder defenderse y luchar en este mundo para que no te puedan engañar, ni explotarte. En definitiva, hay que ir en busca de un poder usar tus ideas y así ponerlas en práctica. La educación conlleva una transformación de la sociedad y te ayuda a convertirte en ti mismo hacia la autosuperación y la autorrealización.

BIBLIOGRAFÍA:

- Textos de cátedra

- Melano, María Cristina: “Polisemia, polifonía y policromía de la educación popular en Revista Debate Público”, Reflexión de Trabajo Social, Año 2 n°3. Abril 2012. Carrera Trabajo Social- UBA. Buenos Aires –pp.177 a 192.

- Núñez Hurtado, Carlos: “Vigencia del Pensamiento de Paulo Freire”, en Educación de Adultos y Desarrollo. N-°69- Bonn- 2007.pag. 53 a 81.

- Sirvent, María Teresa: “Precisado términos… pero es solo cuestión de términos” – revista propuestas n° 1- Educación No Formal- Secretaria De Educación- Gobierno De Buenos Aires. Buenos Aires. 1999.

- HERNÁNDEZ Isabel (1985), "La educación popular en la Argentina", en Saber popular y educación en América Latina, Buenos Aires, Ediciones Búsqueda - CEAL, pp. 17-35.

- Freire, Paulo: “Cartas a quien pretende enseñar”. Editorial Siglo XXI. Buenos Aires 2008.Editorial Siglo XXI. pp. 87 a 95 y 107 a 122.

- Melano, María Cristina: Conversaciones sobre lo público: “La profesora Cristina Melano entrevista al filósofo y docente Roberto Dri”.

- Apuntes de clase.

- Material fílmico: Uso mis manos, uso mis ideas (película completa) YouTube